中國臺灣網3月17日訊 臺灣地區領導人賴清德14日出席活動時刻意美化日本殖民統治，聲稱“日本殖民臺灣是為了推動‘東亞共榮圈’”“國民黨來到臺灣之后，比殖民統治的日本對待臺灣人民還要差”，這種無腦式的“戀殖”情結引爆批評。島內輿論認為，賴清德此舉扭曲歷史、撕裂社會、制造對立，背棄中華民族，連日本人都不如。

日本曾經侵占并對臺灣殖民統治50年，犯下的罪行罄竹難書。先后有數十萬臺灣同胞慘死在日軍的屠刀下，占當時島內總人口的約1/5。約20萬臺灣青年被強征入伍，2000多名臺灣婦女被強迫成“慰安婦”，臺灣七成土地被強占，煤礦、金礦等資源遭到毀滅性開采，是臺灣歷史上最黑暗的一頁。

臺灣無黨籍民代高金素梅16日發文，以影片呈現1913年到1914年日本陸軍第一聯隊砍下泰雅人抗日勇士頭顱的畫面。她指出，日本殖民統治臺灣的手段包括殺戮、掠奪、控制與同化，她身為少數民族后代，對賴的言論感到傷心與憤怒，既忽視少數民族抵抗殖民統治的歷史，也極不尊重遭日軍殺害的先輩。

國民黨民代徐巧芯反問賴“怎么對得起慰安婦阿嬤？”她表示，許多慰安婦阿嬤等待一生，始終未等到日本政府正式道歉，賴卻發表被認為美化殖民統治的言論。民代翁曉玲更批評，賴清德寧可被日本殖民統治的言行，讓人高度懷疑“他可能真的不是臺灣人”。

“發表出這么附和、孺慕日本殖民主義的言論，根本是背棄中華民族、背棄臺灣，對不起臺灣人！”國民黨副主席蕭旭岑回顧多位當年抗日犧牲的先烈，他痛批，這些先賢先烈當年為了抗拒日本殘暴的統治而犧牲了生命，過了這么多年之后，有人卻回頭說，日本的殖民是多么美好、對臺灣多么友好？

1930年日本殖民統治時期，臺灣南投仁愛鄉賽德克人不滿日本政府高壓統治、強迫勞役、課征重稅，在霧社運動會場突襲日本人，日方派軍警鎮壓，馬赫坡領袖莫那·魯道壯烈犧牲，參與族人多戰死或集體自縊，史稱“霧社事件”。

“去仁愛鄉就知道，當時日本人對‘原住民’的鎮壓，甚至到屠殺的程度，是大家心中的痛。”南投縣長許淑華痛批賴清德，“不能因討厭國民黨，就講出背離歷史的話”。

臺灣嘉義大學應用歷史學系主任吳昆財指出，著有《日本帝國主義下之臺灣》一書的日本經濟學家矢內原忠雄，曾分析臺灣的經濟與社會結構，批判日本殖民統治帶來剝削與不公平對待，對受壓迫的臺灣民眾感到同情。他批評，連日本人都批判日本對臺灣的統治，賴清德卻站在日本角度看待史觀，連日本人都不如。

臺北市長蔣萬安批評，殖民主義和第二次世界大戰是臺灣人心中的傷痛，也是國際社會傷痛，賴清德身為臺灣地區領導人應促進團結社會，不是一再撕裂社會。國民黨前主席朱立倫也反問，如果沒有國民黨幾十年的統治，守下臺灣、保衛臺灣、建設臺灣，“臺積電怎么來的”？

至于賴清德此舉有何目的？前民代郭正亮分析，賴清德是在招喚綠營老一輩支持者對國民黨的仇恨。他直言，賴清德引述口語相傳的偏見，等于是把偏見放在臺面上講，感覺是“團結幾講”又來了，又回到政黨斗爭模式。

國民黨民代賴士葆指出，或許選舉到了，賴清德要強化“臺獨”論述，刻意捧日本、貶國民黨，但其罔顧事實、想透過撕裂臺灣社會獲取政治利益的做法，必然會被社會唾棄。

臺媒也紛紛發表文章，揭批賴清德及民進黨背后的企圖。

臺灣《中國時報》認為，這套史觀的重新塑造，目的無非就是民進黨為了讓其在臺灣最大的政敵國民黨，失去立基臺灣的根本，讓民進黨可以在臺灣長久掌權。

臺灣《聯合報》則諷刺，多數“戀殖”者是日據時代的既得利益者，或者“白色恐怖”受難者的后裔，但賴清德兩者皆非，甚至可以稱得上是“國民黨來臺后階級翻轉的代表”。這樣的人也“戀殖”，實在超乎尋常。文章說，除了刻意曲解、撕裂，以求政治利益，恐怕也找不到其他合理解釋了。