對(duì)于近日在家鄉(xiāng)福建莆田湄洲島舉行的一年一度湄洲女發(fā)髻技藝表演，11歲的小小湄洲女林涵熙期待已久。今年她有一個(gè)心愿，希望能向鄉(xiāng)親和游客們好好展現(xiàn)一下自己梳媽祖髻的手藝。

在第五屆世界媽祖文化論壇期間舉行的這場(chǎng)演出中，不到一個(gè)小時(shí)，在湄洲第一中心小學(xué)讀六年級(jí)的林涵熙，就為同校的一年級(jí)小妹妹梳好了一個(gè)狀似帆船的媽祖髻，領(lǐng)先于現(xiàn)場(chǎng)很多小伙伴。

媽祖髻是媽祖故里湄洲島當(dāng)?shù)嘏缘膫鹘y(tǒng)發(fā)髻，相傳為媽祖所設(shè)計(jì)，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——媽祖信俗的重要組成部分。這種發(fā)髻也稱(chēng)為“帆船頭”，所謂“盤(pán)發(fā)為海，插簪為槳，青絲做纜，豎髻做帆”，寓意一帆風(fēng)順。從古至今，當(dāng)?shù)嘏酝ㄟ^(guò)這樣裝扮自己，來(lái)為向海謀生的親人祈福。

兩年多前，林涵熙聽(tīng)說(shuō)學(xué)校和少年宮合辦了媽祖髻興趣班，便興致勃勃地讓媽媽給自己報(bào)了名。“我們湄洲島有很多特色，我也想親身體驗(yàn)體驗(yàn)。”林涵熙說(shuō)，每周她都會(huì)專(zhuān)門(mén)上一兩次課，平時(shí)做完作業(yè)后也會(huì)經(jīng)常練習(xí)。

對(duì)于女兒這個(gè)“復(fù)古”的愛(ài)好，媽媽魏蘭和表示“很開(kāi)心”。“我奶奶這一輩人都會(huì)梳媽祖髻，但是到我這一輩，會(huì)梳的人就不多了。”魏蘭和惋惜地說(shuō)。

媽祖髻技藝復(fù)雜，熟練者也需至少半小時(shí)完成，因此一度不再流行，甚至少有年輕人掌握個(gè)中要領(lǐng)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)在學(xué)校開(kāi)辦興趣班等形式，推動(dòng)這種傳統(tǒng)技藝在年輕女孩中傳承。此次活動(dòng)的30余位表演者中，大多是當(dāng)?shù)刂行W(xué)生。

率隊(duì)參加表演的莆田媽祖中學(xué)團(tuán)委書(shū)記鄭麗娥介紹，兩年前該校成立了媽祖髻社團(tuán)，邀請(qǐng)媽祖祖廟的工作人員來(lái)教授技法，目前社團(tuán)已有20余名成員，學(xué)生們都很開(kāi)心能夠參與其中。

莆田媽祖中學(xué)校長(zhǎng)曾亞林說(shuō)，希望以學(xué)習(xí)媽祖髻為契機(jī)，讓孩子們體會(huì)“立德、行善、大愛(ài)”的媽祖精神，培養(yǎng)更為文明的言行舉止。該校還編寫(xiě)了《澎湃的新信仰》《走進(jìn)媽祖》等多冊(cè)校本教材，幫助學(xué)生們更好地了解媽祖文化。

“看到越來(lái)越多后輩人會(huì)梳媽祖髻了，外婆也很開(kāi)心的。”家住湄洲島東蔡村的高秀金說(shuō)。她的外婆蔡秋蓮今年77歲，是此次年齡最大的表演者，且已經(jīng)連續(xù)三年參演了。每年村里組織報(bào)名參演，梳得一手好發(fā)髻的蔡秋蓮總是主動(dòng)請(qǐng)纓。

“對(duì)于我外婆這代人來(lái)說(shuō)，梳媽祖髻就是日常，好像一天不梳就沒(méi)法出門(mén)似的，甚至連睡覺(jué)也不拆。”高秀金說(shuō)，此次作為外婆的模特，當(dāng)外婆在舞臺(tái)上給自己梳頭時(shí)，她竟感動(dòng)得紅了眼眶。“我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得，一定要學(xué)會(huì)，以后自己來(lái)表演。”高秀金說(shuō)。

媽祖原名林默，是北宋時(shí)期莆田的一位女子，熱心扶危濟(jì)困、救助海難，死后由鄉(xiāng)親于湄洲島上立廟奉祀。千百年來(lái)，這位海內(nèi)外華人的“海上女神”，給予航海者戰(zhàn)勝災(zāi)難、開(kāi)拓進(jìn)取的信心和勇氣。

近年來(lái)，在當(dāng)?shù)卣耐苿?dòng)下，逢年過(guò)節(jié)，湄洲島女性都會(huì)穿上海藍(lán)衫、紅黑褲的媽祖服，梳起媽祖髻，身體力行地傳承媽祖文化。

林涵熙正是其中的一名小小傳承者。一開(kāi)始，她讓媽媽當(dāng)模特，給媽媽梳頭作為練習(xí)；后來(lái)梳得熟練了，她還教會(huì)了媽媽。“我特意買(mǎi)了頭模，就為了跟她學(xué)呢。”魏蘭和說(shuō)，“等涵熙四歲的妹妹長(zhǎng)大點(diǎn)，我也會(huì)帶她去學(xué)梳媽祖髻。”新華社