原標(biāo)題：探秘福建浦源村800年人魚共處習(xí)俗

一隊(duì)奇特的送葬隊(duì)伍蜿蜒而來，莊嚴(yán)肅穆，卻不見棺木。葬禮的主角，是一條自然死去的鯉魚，它將被護(hù)送到一尊修建于宋朝的魚冢中，魚冢旁兩棵800年樹齡的柳杉，見證福建省寧德市周寧縣浦源村這一沿襲了800年的“護(hù)魚”習(xí)俗。

22日，周寧縣舉行全域旅游推介活動(dòng)，中新網(wǎng)記者驅(qū)車前往浦源，探訪古寨人魚共處奇觀。

耄耋之年的民俗專家鄭孝祿引領(lǐng)中新網(wǎng)記者穿越百畝荷塘，進(jìn)入村口。只見一條小溪五曲六彎穿村緩流而過，百余棟明清古厝沿溪而建，構(gòu)成了一幅宛如江南水鄉(xiāng)的古樸畫卷。

在記者航拍鏡頭中，浦源村三山環(huán)抱，一水彎行，民居依八卦布局而建；鯉魚溪穿村而過，如同八卦中的太極；溪畔兩眼魚塘，酷似太極之眼。在鄭孝祿看來，鄭氏先人與自然和諧共處的人文、環(huán)保意識(shí)，從村落的水環(huán)境可見一斑。

圖為鯉魚溪。

沿溪而行，清澈的溪水中，數(shù)萬條錦鯉怡然自得。記者看到，如有游客投食，錦鯉競(jìng)相爭(zhēng)食，往來穿梭。鄭老先生說，這些鯉魚知人情，識(shí)人趣，“有濃烈的人情味”。他示意記者隨他鼓掌，鯉魚果然聞聲而來，見影而聚。

在中華傳統(tǒng)文化中，“鯉魚”是吉祥美好的意象，而村民護(hù)魚，固然有民間傳說淵源，更顯示出村民對(duì)傳統(tǒng)文化根深蒂固的守護(hù)。

在鄭孝祿眼里，浦源村人信仰多元，供奉道教的各路神靈林林總總，包括送子觀音、孫悟空、關(guān)公，“但鯉魚并不是神物，只是經(jīng)過幾百年的與人共處，特別有靈性通人氣”。

浦源村民從不食用鯉魚。鄭老先生講，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和自然災(zāi)害中村民從未將鯉魚視為充饑之物。愛魚護(hù)魚的傳統(tǒng)和習(xí)俗，已經(jīng)演變?yōu)樵摯濯?dú)具特色的文化現(xiàn)象。

鄭老先生指著一處洗衣石板告訴記者，先民特地在兩岸堤岸條石間留出空隙，修建“魚藏”，令山洪暴發(fā)之時(shí)鯉魚有處藏身。

而為了護(hù)魚，村民們甚至創(chuàng)造出“護(hù)魚拳術(shù)”。正在鄭家祠堂里使用墨斗量木料的木匠鄭愛春就使得一手好拳，他的師弟鄭桂和近年在村里開辦了一所武術(shù)學(xué)校，專門招收小弟子。

“如今能偷走鯉魚的只有‘時(shí)間’，但護(hù)魚拳仍然要傳下去，這是我們的文化。”鄭桂和說。

圖為鯉魚溪公園。

近年來，隨著中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)升級(jí)，浦源村正涌現(xiàn)“返鄉(xiāng)潮”。“鄉(xiāng)村生活也可以很有意思。”鄭孝祿說，作為福建省逸仙詩(shī)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他昨夜還帶領(lǐng)200多位老詩(shī)人在微信上寫詩(shī)。

在溪口賣餅的鄭在光6年前回鄉(xiāng)開店，游客量近年大增，旺季月收入時(shí)常過萬(元人民幣)，“在家，即使4點(diǎn)起床發(fā)面，都不覺得辛苦。”

35歲的國(guó)家電網(wǎng)工作人員潘建飛也在兩年前從福州調(diào)回老家浦源村。推著嬰兒車在溪邊漫步的他笑著說，希望孩子能在村里度過童年，“這里有最美好的記憶，現(xiàn)在還是這么美”。

村民、建筑設(shè)計(jì)師鄭鳴以鯉魚溪為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)的酒店方案在業(yè)界引起關(guān)注。在他看來，人與自然和諧共處的理念對(duì)鄉(xiāng)民的影響是潛移默化的，天人合一的思想始終貫穿在他20多年的設(shè)計(jì)生涯中。

圖為魚祭習(xí)俗。

在魚冢前，鄭孝祿老先生宣讀祭文，與人同樂相諧伴生之后死去的鯉魚，享有著和村民一般的尊嚴(yán)。“正因?yàn)槭来鷪?jiān)守，才成就這里數(shù)百年不變的美麗生態(tài)。”他說。

“鄭氏祖先通過魚祭，將魚納入到村民的血緣關(guān)系里，利用隆重儀式將人與自然和諧共處的思想，傳遞給子孫后代。”中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授陳陽(yáng)說。中新網(wǎng)記者 閆旭 葉茂