眉山非遺蓮簫傳承人馬金花。

一支三尺左右的竹竿，兩端挖孔，各串銅錢(qián)一疊。舞者手持著它，隨著音樂(lè)、唱腔或講詞，有節(jié)奏地?fù)]舞擊打腿、肩、腰、背、腳等部位或地面，甚至蹲、跑、滾著敲打，其聲鏗鏘悅耳。這種民間舞蹈，有著一個(gè)美麗的名字——蓮簫。

“彭山這邊也叫‘霸王鞭’‘蓮廂棍’‘金錢(qián)棍’等很多種叫法，但最主要還是叫蓮簫。”說(shuō)這話的人叫馬金花，是眉山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彭山蓮簫的傳承人。據(jù)介紹，蓮簫是一門(mén)古老的民間舞蹈，相傳始于秦末楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，盛于明末清初。而彭山蓮簫起源于北方乞討者和民間藝人，經(jīng)歷代創(chuàng)造，融合當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈動(dòng)作，形成了彭山蓮簫獨(dú)特的風(fēng)格，流傳至今。

作為彭山蓮簫當(dāng)下唯一傳承人，已81歲的馬金花對(duì)這一高度瀕危的民間藝術(shù)的前景日加憂心。在她看來(lái)，蓮簫不僅表演場(chǎng)合少，也“沒(méi)有原來(lái)那種味道了”。

自成風(fēng)格學(xué)藝于江湖

有著悠久歷史的彭山蓮簫主要分布在鳳鳴鎮(zhèn)和保勝鄉(xiāng)，現(xiàn)存的表演者便僅有鳳鳴鎮(zhèn)81歲的民間藝人馬金花一人了。上世紀(jì)40年代，馬金花和丈夫離開(kāi)家鄉(xiāng)走南闖北，靠賣(mài)藝表演謀求生計(jì)。“我都唱些青衣啊、花鼓這些小曲，大家覺(jué)得好就一分、兩分錢(qián)地給。”馬金花說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，生存艱難，一個(gè)人表演吸引不來(lái)多少人，于是各類民間藝人遇到了，就聚集在一起表演，得到的錢(qián)再平分。

“有一次我碰上了一個(gè)打蓮簫的小姑娘，打得花樣很多。”馬金花說(shuō)，自己和丈夫在成都表演時(shí)，和一位打蓮簫的小姑娘搭了伙，會(huì)一些彭山蓮簫的馬金花頓時(shí)被小姑娘的打法吸引了。“她打的很多花樣彭山?jīng)]有，蓮簫打出來(lái)很好看。我就在旁邊邊看邊學(xué)。”馬金花說(shuō)，那個(gè)時(shí)候大家都忙著生計(jì)，根本沒(méi)時(shí)間手把手相授，不識(shí)字的馬金花硬是憑借天賦學(xué)藝成功。

民間藝人四海為家。沒(méi)多久，馬金花和丈夫便離開(kāi)成都，繼續(xù)走天涯討生活。“一直不知道小姑娘的名字，只知道是成都人。”馬金花說(shuō)，后來(lái)她和丈夫相繼去了資陽(yáng)、內(nèi)江、宜賓等地，在奔波中，馬金花將彭山蓮簫和從成都學(xué)來(lái)的蓮簫融合在一起，便漸漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，技巧有“黃龍纏腰”“雪花蓋頂”“跑馬射箭”等精彩動(dòng)作。

回鄉(xiāng)傳藝憂心于現(xiàn)狀

后來(lái)，馬金花夫婦和其他十幾位民間藝人被當(dāng)時(shí)的縣文化館邀請(qǐng)回鄉(xiāng)，傳承發(fā)揚(yáng)彭山本地的民間文化藝術(shù)。2008年，彭山蓮簫被評(píng)為眉山市第二批市級(jí)非遺項(xiàng)目。傳承蓮簫的技藝便成了馬金花的主要工作。“每逢過(guò)春節(jié)、元旦等各類慶祝活動(dòng)，我都要去表演助興，還經(jīng)常下鄉(xiāng)去進(jìn)行義務(wù)表演。”馬金花說(shuō)，蓮簫的表演節(jié)奏明快，動(dòng)作豪放，在整個(gè)表演過(guò)程中快慢結(jié)合，輕重有致，高低錯(cuò)落，富于變化，以喜慶歡樂(lè)為主調(diào)，也具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，所以很適合在豐收慶祝等活動(dòng)上表演。“打的人打得高興，聽(tīng)的人也聽(tīng)起愉快。”

除此之外，馬金花也常被文化館邀請(qǐng)去授課，指導(dǎo)一些年輕人學(xué)習(xí)蓮簫。但隨著年歲增長(zhǎng)，馬金花的腿腳已大不如前了。為了能讓彭山蓮簫傳承下去，幾年前，馬金花還收了5名彭山區(qū)業(yè)余文化骨干當(dāng)徒弟。即便如此，馬金花還是有些擔(dān)憂。“現(xiàn)在蓮簫能表演的場(chǎng)合還是少了點(diǎn)，另外現(xiàn)在大多數(shù)表演的蓮簫是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代舞蹈改編的了。”馬金花嘆了嘆氣，“沒(méi)有原來(lái)那種味道了。”

據(jù)了解，如今能夠掌握傳統(tǒng)蓮簫技藝和純正舞蹈風(fēng)格的傳承人寥若星晨，彭山蓮簫正以極快的速度失去生存和發(fā)展的空間，高度瀕危。區(qū)文化館等有關(guān)部門(mén)也在對(duì)蓮簫進(jìn)行搶救性保護(hù)。“彭山非遺的保護(hù)和傳承，首先要從源頭活起來(lái)，把搶救性、生產(chǎn)性、保護(hù)性放在第一位，進(jìn)一步完善保護(hù)體系和管理機(jī)制。”區(qū)文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。