湘潭在線6月12日訊(湘潭日報社全媒體記者 曾明輝 通訊員 劉鋼)非物質文化遺產是活態的，靈動的，其喚起人類記憶的形式更加直觀。隨著對非遺保護力度的加大，湘潭市的非遺項目申報也全面推進。2006年，湘潭市的青山嗩吶被列入首批國家級非遺項目。2011年，花鼓戲、韶山山歌被列入省級非遺項目。

2016年，湘潭市有巫家拳、紙影戲影偶制作技藝、石鼓油紙(布)傘制作工藝、毛氏菜烹飪技藝、張新發檳榔制作技藝、湘鄉石壩鼓、湘潭火龍舞、檳榔習俗等8個項目列入湖南省第四批省級非物質文化遺產名錄。至此，湘潭市有1個國家級非遺項目，10個省級非遺項目，23個市級非遺項目和55項區縣級非遺項目。

為進一步了解湘潭市非物質文化遺產的保護、傳承及開發的現狀，找到發展中存在的困難和問題，市文體廣新局、市非遺中心組成調研隊伍，到各縣(市)區文化館開展非物質文化遺產保護與開發的專項調研，解決非遺傳承過程中的實際難題。

推行“非遺進校園”，實現活態傳承

非物質文化遺產往往側重“在保護中傳承、在傳承中創新、在創新中發展”，不同的非遺項目，保護的思路并不同。有些不能產生經濟效益的非物質文化遺產項目，往往從社會效益層面入手進行保護。

火龍舞是流傳于岳塘區荷塘街道一帶的特色活動。一支火龍舞隊伍，由龍頭、龍身、龍尾9人組成。龍身的每一節，里面都點有油紙捻子。到了夜里，便有如一條火龍，當地人稱為“明籠子”。每年元宵節與農歷六月六等節日，當地都會表演火龍舞。火龍舞傳承至今，已有150年。

然而，因為非遺生存環境遭到破壞，湘潭火龍舞的前景堪憂。“舞火龍的傳統，在竹埠村已有百余年歷史。而今，竹埠村已基本被拆遷，從原來能串400余戶，到今年農歷正月十五僅走了20來家，火龍‘舞臺’已基本消失，但城鎮化是大勢所趨，因此讓火龍舞的傳承發展陷入尷尬的局面。”調研過程中，調研隊伍發現，除了非遺保護機構不全、人才匱乏，非遺項目傳承困難、后繼乏人等問題，非遺生存環境遭到破壞的情景，也同樣存在。

學校教育傳承，被人們稱為文化遺產融入現代生活的極有影響力的方式。市非遺中心相關負責人介紹，為了讓非遺項目得到更好的傳承，近年來，湘潭積極開展“非遺進校園”活動。如湘潭火龍舞、紙影戲等15個非遺項目，紛紛走進各中小學，讓學生深入了解傳統文化的魅力。去年12月8日湘鋼二中的第二屆社團文化藝術節上，火龍舞壓軸呈現，令在場觀眾連連喝彩。11名學生因在火龍舞學習中表現優秀，被評為“非物質文化遺產小傳承人”。

湘潭市巫家拳館館長顏亮鳴表示，曾在古戰場上立過赫赫戰功的巫家拳，如今正在開展“進校園”“進社區”等“六進”活動。火炬學校的學生，目前正在學習巫家拳操，預計下學期就能正式作為課間操進行練習。

今年，市非遺中心將在市內的大學、中小學開展15場“非遺進校園”“戲曲進校園”系列文化惠民活動。與往年不同的是，今年市非物質文化遺產保護中心將與學校聯合開辦非遺傳承班、創辦課外社團等，積極滲透學校的文化教育，力爭形成“一校一品”“一校多品”格局，讓更多學生感知傳統藝術的魅力。

建立非遺專家庫，科學助力非遺保護

有物質載體的非遺項目，往往可以憑借產品走市場化之路。在湘潭，石鼓油紙傘、韶山毛家菜等這些有物化載體依托的非遺項目，通過市場化的探索，憑借產品流通，在當代尋求新生力量。

湘潭縣石鼓鎮一帶的油紙傘，據稱已有600多年的歷史。在石鼓鎮上，就有好幾家油紙傘廠。“石鼓鎮制作傘骨的人很多，他們將做好的傘骨送到這兒后，我們對傘骨進行組裝、封邊、糊面、裝訂、上油等一系列工序。”省級非物質文化遺產項目油紙傘的傳承人周漢宇說，油紙傘的銷售情況很好，往往供不應求。

涵括118個國家級、200多項省級非遺項目展示的韶山非物質文化遺產博覽園，將這種市場化態勢進一步延伸與擴大。“讓更多青少年了解傳統文化遺產，推廣老祖宗的智慧。同時，與項目傳承人合作研發產品，在博覽園內進行銷售與流通。”博覽園負責人郭合平表示，社會效益與經濟效益的并行，是傳承傳統技藝的一條可行之路。

目前，湘潭的非物質文化遺產項目從“重申報”轉向了“重保護”，并建立了10個門類齊全的非遺專家庫。市非遺中心相關負責人表示，他們邀請了市內高校的民俗學教授、民俗學者等擔任專家，從非遺項目的前期申報、挖掘整理、項目評審，到非遺產品的研發、產業發展乃至中長期規劃，進行系統規范的指導。“我們還依靠專家團隊，在高校進行課題研究。如湘潭市的省級非物質文化遺產項目巫家拳，目前便申報了一個國家級的課題。”

市非遺中心相關負責人表示，在這一基礎上，湘潭市的非物質文化遺產保護與開發，是在不破壞非遺核心文化的基礎上，逐步進行市場化開發，而非盲目進行產業化，以此保護好湘潭市非物質文化遺產的生態環境。

此外，為了進一步增強非遺傳承人的自身造血功能，市非遺中心不斷引領傳承人拓寬眼界，鼓勵傳承人帶徒授藝，加大民間傳承力度，充實非遺保護力量。