娘惹文化作為中華文化與南洋文化融合的獨(dú)特產(chǎn)物，十分具有歷史意義，特別是電視劇《小娘惹》細(xì)致呈現(xiàn)了娘惹服飾、娘惹瓷、珠繡等元素。據(jù)悉，劇中的娘惹裝，均由2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式首席造型設(shè)計(jì)陳敏正領(lǐng)銜的造型團(tuán)隊(duì)制作，為了電視劇《小娘惹》的娘惹服飾，陳敏正多次前往馬來西亞與新加坡進(jìn)行采風(fēng)，對(duì)大量娘惹民俗進(jìn)行考察與研究。此外，陳敏正在娘惹服飾的設(shè)計(jì)上，無論是款式還是概念都在力圖真實(shí)地還原，但在色彩與繡工上進(jìn)行創(chuàng)新與升級(jí)，為大眾在視覺效果上帶來更美的感官體驗(yàn)。同時(shí)，陳敏正為展示人物角色的性格特質(zhì)，在服飾上也會(huì)進(jìn)行細(xì)節(jié)化區(qū)分，比如，桂花作為黃家有權(quán)有勢(shì)的太太，她的娘惹服會(huì)采用平金繡體現(xiàn)其莊重與威嚴(yán)。不僅如此，劇中演員們表示，她們?cè)陔娨晞　缎∧锶恰烽_拍前就學(xué)習(xí)了大量的娘惹文化，諸如珠繡、烹煮娘惹美食等，甚至還學(xué)習(xí)了馬來語和馬來班頓詩歌。

電視劇《小娘惹》在娘惹菜、娘惹裝、婚典儀式、長(zhǎng)桌宴等娘惹文化習(xí)俗方面進(jìn)行高度還原并淋漓盡致地展現(xiàn)，為觀眾獻(xiàn)上了豐富又多樣的文化大餐。正如劇中臺(tái)詞“如果一個(gè)人不了解自己的過去，那么就會(huì)像樹葉一樣，不知道自己是屬于樹的一部分。”電視劇《小娘惹》作為南洋美學(xué)的文化載體，彰顯了中華傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)大生命力。

據(jù)悉，電視劇《小娘惹》正于每晚7點(diǎn)半黃金檔在央視電視劇頻道三集連播，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)愛奇藝、優(yōu)酷網(wǎng)絡(luò)同步更新。

由中央電視臺(tái)、愛奇藝、長(zhǎng)信傳媒、一佐一佑影視聯(lián)合出品的電視劇《小娘惹》正在央視電視劇頻道、愛奇藝、優(yōu)酷熱播中。該劇由洪榮狄擔(dān)當(dāng)故事人，郭靖宇任總導(dǎo)演，謝敏洋、黃光榮擔(dān)任特邀導(dǎo)演，肖燕、寇家瑞、岳麗娜、戴向宇領(lǐng)銜主演。電視劇《小娘惹》以上世紀(jì)三十年代的南洋地區(qū)為背景，通過半個(gè)世紀(jì)以上的時(shí)間跨度，講述三代娘惹的命運(yùn)變遷，書寫三個(gè)華人家族的糾葛興衰，展示了獨(dú)特的娘惹文化。

菊香洋介下線引眾議三代娘惹詮釋女性意識(shí)覺醒

電視劇《小娘惹》自播出以來，連續(xù)多日登上微博熱搜榜，特別是“菊香洋介結(jié)婚”“菊香洋介下線”都備受觀眾熱議。回顧第二代娘惹菊香（肖燕飾）的短暫一生，作為黃家庶出的女兒，雖有小姐之名，卻是傭人之實(shí)。當(dāng)菊香被查理張（牛寶軍飾）逼婚做妾，又聾又啞的她勇于反抗離家逃婚，敢于為了愛情與山本洋介（戴向宇飾）私奔。不過，時(shí)值日本入侵南洋，菊香洋介雙雙在戰(zhàn)亂中去世，引發(fā)大眾的熱議與不舍。

隨著第三代娘惹月娘（肖燕飾）上線，劇情進(jìn)入了新的軌道。區(qū)別于第一代娘惹天蘭（涂凌飾）的逆來順受，菊香的隱忍與反抗，月娘的個(gè)性有著母親所沒有的灑脫與率性，可以說，月娘更接近于一個(gè)現(xiàn)代女性。電視劇《小娘惹》跳脫出了傳統(tǒng)年代劇的女性宅斗，而是通過三代娘惹的命運(yùn)變遷，去體現(xiàn)女性意識(shí)的自我覺醒。不僅如此，除了命運(yùn)靠自己掌握的女性意識(shí)覺醒之外，“這封建歧視女性的習(xí)俗，不知戕害了多少女性。”也是對(duì)封建糟粕的批判，引發(fā)大眾的共情與肯定。