古達(dá)的時(shí)候文人們就用很美的意境以及一些象征比喻手法來(lái)吟唱愛(ài)情的美好。詩(shī)經(jīng)中就有關(guān)于對(duì)愛(ài)情的描述：死生契闊，與子成說(shuō)。意思就是無(wú)論生死我們兩個(gè)人都要在一起。那么在這里的契闊到底是什么意思呢。八寶網(wǎng)帶來(lái)相關(guān)介紹。

死生契闊，與子成說(shuō)其中契闊是什么意思

聚散離合

出自先秦佚名的《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

這一首詩(shī)中的“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”是因?yàn)閺垚?ài)玲而成為了愛(ài)情的名句。

實(shí)際這首詩(shī)最初表達(dá)的是一種在戰(zhàn)場(chǎng)上，因?yàn)榱麟x動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，而結(jié)成誓言的兄弟情。戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍緊致，戰(zhàn)士們來(lái)自五湖四海，修路筑墻，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，有家不能回，別成了獨(dú)特的戰(zhàn)場(chǎng)情誼。

戰(zhàn)場(chǎng)的流離生死氛圍，讓人們之間的友誼紐帶更加的質(zhì)樸真誠(chéng)。一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友面臨著未知的生或者死，在感情上抱團(tuán)取暖。

此生契闊，與子成說(shuō)”，在這種戰(zhàn)爭(zhēng)的氛圍里，說(shuō)是指誓言。

“執(zhí)子之手，與子偕老。”這個(gè)老不是白頭到老，年輕的戰(zhàn)士往往下一秒鐘就死在了刀鋒之下，這個(gè)老是生死的意思。

與你發(fā)誓是同甘共苦，同生共死。戰(zhàn)場(chǎng)中的悲壯與凄涼，荒涼與熱血，一脈友誼就是一脈生的希望，隔絕死亡與流離的恐懼。戰(zhàn)士之間的互幫互助，相存相救，直抵人心和浩蕩。

死生契闊與子成說(shuō)背后的故事是什么

首四句交代了這個(gè)遙遠(yuǎn)的故事發(fā)生的原因：戰(zhàn)事迫近，士兵沒(méi)能擔(dān)任修建城池等簡(jiǎn)單的任務(wù)，反而孤獨(dú)地被派往南方。下兩句緊接上文，去南方干什么呢?是跟隨孫子仲去平定陳宋兩國(guó)。到這里詩(shī)文凄涼的不過(guò)是獨(dú)行的悲涼，然而后一句完全打破了詩(shī)文原有的悲傷，帶來(lái)了全新的悲怨那時(shí)是多么美好，士兵莊重許下了一起生活下去的諾言。但這可能真的無(wú)關(guān)風(fēng)月。其實(shí)關(guān)于許誓對(duì)象是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，古來(lái)是沒(méi)有定論的。如在三家詩(shī)看來(lái)，此詩(shī)是寫士兵和自己的戰(zhàn)友的誓言，寫的是戰(zhàn)友深情。毛詩(shī)正義認(rèn)為這個(gè)誓言是在家鄉(xiāng)的女子說(shuō)的，大概希望展現(xiàn)國(guó)家的家國(guó)情懷。但其實(shí)就小編而言，最欣賞的還是錢鍾書(shū)先生在《管錐編》中的解釋：即為士兵對(duì)于自己新婚之時(shí)誓言的回憶。畢竟如錢鍾書(shū)先生所說(shuō)：“按《箋》甚迂謬，王說(shuō)是也，而于‘契闊’解亦未確。蓋征人別室婦之詞，恐戰(zhàn)死而不能歸，故次章曰：‘不我以歸，憂心有忡’。”