戰前在大正和昭和即位禮中曾四次使用的賢所乘御車

平成即位儀式當時，民間呼吁即位禮正殿之儀和大嘗祭應該尊重傳統前往京都舉行的呼聲仍然非常高。那么為什么平成時代開始，即位禮正殿之儀和大嘗祭不再前往京都舉行了呢？

有的人認為可能是戰后一些皇室戰前的傳統被慢慢地放棄了。其實看一看當時儀式組織的當事人的一些記錄，會發現其實原因并沒有多么復雜。其最大的原因在于，相當于歐洲的加冕禮的即位禮正殿之儀舉行時，需要在招待來自世界各國的政要賓客。而相對1920年代，全世界“國家”的數量到1990年時不知道翻了多少倍，平成即位禮當時，日本便接待了超過160個國家地區的元首政要。日本政府懷疑現代的京都能否有短時間內接待如此大量的外國政要的能力。

加之戰前的即位大禮是舉全國之力興辦，對當時的政府而言，即位禮是第一位的，哪怕因政府上層大批離開東京參加即位禮而導致政府中樞的國家事務停擺幾天，在戰前也是沒有太多人敢公開反對的。而如今因為政府要員要去京都參列即位禮而耽誤政府事務運作，在新憲法的體系下無論是政府還是民意可能都難以接受。

既然決定了儀式放在東京舉行，那么必須要在東京擇地建設舉行大嘗祭的大嘗宮。平成時代在這一點上繼承了以往的傳統，決定在皇宮之內建設大嘗宮。

東京的皇居位于市中心的千代田區，周邊分布著如大手町、日比谷、霞關等高樓密集的商務和行政中心區域，為了適合在深夜舉辦大嘗祭這個宗教祭祀儀式，夜間周邊的噪音和光污染的多少成為了選址的第一考量。平成和令和的大嘗祭，都預計在皇居東御苑的本丸草坪一代舉行。那里是江戶時代德川將軍家居城江戶城本丸所在地，而建設大嘗宮的地方位于江戶城天守臺南邊，差不多是江戶時代著名的大奧舊址所在地。大嘗宮從夏天6、7月便正式開始建設，在10月份現在差不多已經接近完工。

宮內廳主頁公布的大嘗宮建設地位置

在皇居東御苑建設中的大嘗宮

大嘗祭所要使用的當年秋季新收獲的新稻米，是從全國兩處被稱為“悠紀”和“主基”的稻田中收割而來的。大嘗祭過程中的主要過程，也是在大嘗宮中兩處被稱為“悠紀殿”和“主基殿”的建筑中，向皇祖宗及神明貢獻新谷，舉行兩次同樣的祭祀儀式。

上圖照片中可以見到左右相對的一對三角形屋頂的建筑，其右側便是“悠紀殿”，而左側則是“主基殿”。兩殿都必須朝向三重縣祭祀皇室祖神天照大神的伊勢神宮來修建。

“悠紀”和“主基”并不是固定的兩處農田，而是在前面表中所列的名為“齋田點定之儀”中，通過傳統的灼燒龜甲的占卜方式臨時選定的。