傳統(tǒng)村落保護(hù)利用永泰論壇活動現(xiàn)場。（主辦方供圖）

28日下午，一個重磅消息從上海傳來，福州與全球其他4個城市一起亮相，榮獲首屆全球可持續(xù)發(fā)展城市獎（上海獎）。恰逢其時，以“留住鄉(xiāng)親、護(hù)住鄉(xiāng)土、記住鄉(xiāng)愁、振興鄉(xiāng)村”為主題的傳統(tǒng)村落保護(hù)利用永泰論壇29日在永泰縣舉行。

傳統(tǒng)村落是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2012年，我國啟動實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，目前已有8155個傳統(tǒng)村落列入名錄、實(shí)施掛牌保護(hù)制度。如今，傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀如何？推動傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展有哪些積極探索？……針對這些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和前沿問題，國內(nèi)外專家學(xué)者展開廣泛探討，尋求破題之法。

資源共享 實(shí)現(xiàn)連片發(fā)展

面對數(shù)以千計(jì)的傳統(tǒng)村落，如何保留傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、活化利用各具特色的宅院民居，成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的一個重要命題。

“中國傳統(tǒng)村寨遺產(chǎn)實(shí)施的大多是西式保護(hù)，基本是零散、孤立、片段式的，從而造成鄉(xiāng)村建筑遺產(chǎn)與其他不可移動遺產(chǎn)的脫節(jié)。”論壇現(xiàn)場，中國社會科學(xué)院研究員徐嵩齡直擊要害，點(diǎn)出了現(xiàn)今傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的痛點(diǎn)問題。

這一問題也導(dǎo)致了部分傳統(tǒng)村落地域特色的逐漸消失，在統(tǒng)一的建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)下，同質(zhì)化帶來了“泛中式”建筑。“應(yīng)該建立地域性保護(hù)策略，有一個地域文化保護(hù)片區(qū)的概念，提煉出地域文化基因和特色。”華中科技大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師何依說。

永泰作為全國傳統(tǒng)村落連片保護(hù)示范縣，現(xiàn)有國家級、省級傳統(tǒng)村落52個，數(shù)量居全省第一。然而，古村雖美，但大多散布永泰各鎮(zhèn)，曾經(jīng)村與村之間出現(xiàn)資源碎片化、旅游線路節(jié)點(diǎn)化等問題。

化零為整，串點(diǎn)成線。永泰縣以嵩口、同安、梧桐三個片區(qū)為核心，輻射帶動全縣保護(hù)利用工作格局，并創(chuàng)新開展“專項(xiàng)債+貸款獎補(bǔ)”，以中央4500萬元獎補(bǔ)資金成功撬動社會資金1.7億元。“以梧桐鎮(zhèn)為例，設(shè)計(jì)了椿陽村—大樟溪—春光村文旅精品旅游線路，將椿陽村傳統(tǒng)村落資源與春光村大樟溪山水資源融合連片發(fā)展。目前，這條美麗鄉(xiāng)村旅游線路已被列入申報(bào)聯(lián)合國最佳旅游鄉(xiāng)村候選名單。”永泰縣有關(guān)負(fù)責(zé)人說。

發(fā)動群眾 調(diào)動民間力量

有了政府投入、市場運(yùn)作、社會資本參與等途徑，曾經(jīng)暗淡的古民居有了保護(hù)和利用的新機(jī)遇。而此時另一個突出問題也開始浮現(xiàn)：外部包干到底的介入，讓原住民失去主動性。

永泰縣政協(xié)副主席、村保辦主任張培奮認(rèn)為，農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興主體，農(nóng)民只有參與了，才有主人翁的歡愉感和珍惜榮譽(yù)的責(zé)任感。政府角色固然重要，但不要越俎代庖；企業(yè)推動很有力，但不要鳩占鵲巢。

這一理念也被運(yùn)用到永泰莊寨的保護(hù)和發(fā)展工作中。莊寨是永泰傳統(tǒng)村落獨(dú)有建筑，現(xiàn)存占地1000平方米以上的有98座。針對莊寨產(chǎn)權(quán)復(fù)雜狀況，永泰首創(chuàng)莊寨理事會制度，由村民代表主持。在這樣的制度下，搶救性保護(hù)30座瀕危的莊寨，還打造了莊寨酒店、研究基地、婚慶基地等新興業(yè)態(tài)。

如今，永泰莊寨的名聲享譽(yù)國內(nèi)外，永泰莊寨建筑群獲評第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級文物保護(hù)單位愛荊莊榮獲聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎，黃氏“父子三莊寨”入選世界文物觀察名錄，北山寨入選國家文物局《文物建筑保護(hù)利用案例解讀》。

創(chuàng)新理念 留住歷史文脈

在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中，村落“慢”生長和項(xiàng)目“快”改造矛盾問題也頻繁出現(xiàn)，部分地區(qū)在保護(hù)開發(fā)的名義下“拆真建偽”，從而破壞了傳統(tǒng)村落歷史文脈的延續(xù)性。

“傳統(tǒng)村落改造提升的理念和項(xiàng)目大都是快速的，但是這種速改模式并不適合慢生的傳統(tǒng)村落。”何依表示，傳統(tǒng)村落作為一種活態(tài)的遺產(chǎn)，應(yīng)從新的角度來認(rèn)識，沒有必要趕城鎮(zhèn)化的末班車，應(yīng)該反其道而行之，讓其釋放出獨(dú)特的內(nèi)在價值。

那么如何發(fā)揮古村落的“慢”價值呢？一句“嵩口慢慢走”的口號為傳統(tǒng)村落保護(hù)提出了新解法。

2014年，永泰一改千村一面和傳統(tǒng)“大投資、大旅游”的慣性思維，聘請臺灣打開聯(lián)合團(tuán)隊(duì)扎根永泰與本地團(tuán)隊(duì)協(xié)作推進(jìn)，按照“自然衣+傳統(tǒng)魂+現(xiàn)代骨”模式，盡可能留下古鎮(zhèn)的原始生活形態(tài)，以“針灸式改造”，細(xì)細(xì)“調(diào)養(yǎng)生息”。而眼下，“原汁原味”的古鎮(zhèn)生活成為嵩口人氣來源，吸引了一批批熱愛慢生活的游客到此感受歷史的厚重、古村的恬靜。

傳承文脈，留住鄉(xiāng)愁，依然需要持續(xù)深入地探索。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部專家委員會委員陳秉釗表示，城市是有機(jī)生命體，有機(jī)生命體一定是時時刻刻在新陳代謝。既要保留歷史的滄桑，也要引入新業(yè)態(tài)延續(xù)古城活力，保護(hù)歷史不應(yīng)封殺新路，城市的歷史還需要今人去延續(xù)創(chuàng)造。（記者 葉欣童）