在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。

在為期一周的壽山石雕刻技藝傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)創(chuàng)作精品展上，共展出參與項(xiàng)目學(xué)員們?cè)谂囵B(yǎng)期間創(chuàng)作完成的壽山石雕作品52件(套)，以及各專業(yè)指導(dǎo)老師創(chuàng)作作品21件(套)，無(wú)論是大師名家還是青年才俊，他們用自己的巧手傳承祖先技藝，創(chuàng)作出一批工藝精湛、構(gòu)思新銳的石雕精品，向世人展示了壽山石雕歷久彌新的匠心神韻。

老師和學(xué)生同臺(tái)展出，這一刻，在精品展的平臺(tái)上，傳承和創(chuàng)新的內(nèi)涵更加深遠(yuǎn)。

據(jù)福建省工藝美術(shù)研究院院長(zhǎng)余衛(wèi)平介紹，“壽山石雕刻技藝傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”項(xiàng)目高級(jí)研修班，以培養(yǎng)高級(jí)人才為主，幫助非遺傳承人提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力，“該項(xiàng)目在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，面向壽山石雕刻技藝的年輕一代，提高學(xué)員們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和技藝水平，進(jìn)一步提升壽山石雕刻藝術(shù)品的藝術(shù)性和附加值”。

作為組織實(shí)施單位，福建省工藝美術(shù)研究院組建了一個(gè)由中國(guó)工藝美術(shù)大師、藝術(shù)家、民間藝人、美術(shù)學(xué)者、非物資文化遺產(chǎn)傳承人組成的師資隊(duì)伍，其中包括陳禮忠、林飛、潘驚石、鄭幼林等專業(yè)指導(dǎo)教師，采用“大師+教授”的培養(yǎng)模式，采取“院校式”教學(xué)與“師帶徒”結(jié)合，課堂教學(xué)與大師工作室實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。

作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，福建師范大學(xué)福清分校工藝美術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師陳禮忠表示，技藝傳承和藝術(shù)創(chuàng)新的核心在于人的培養(yǎng)，對(duì)于新生代人才的培養(yǎng)尤為重要。

在為期90天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)員們除了聆聽來(lái)自院校的學(xué)者教授，行業(yè)內(nèi)的國(guó)家及省級(jí)工藝美術(shù)大師和資深專家集中進(jìn)行的理論授課外，還赴德化、惠安以及省外部分地區(qū)進(jìn)行考察、學(xué)習(xí)和交流。

曾在去年獲得省“十大新銳雕刻青年”稱號(hào)的許永祥也是學(xué)生中的一員。在許永祥的眼里，走出熟悉的圈子，去跟不同門類的工藝進(jìn)行交流學(xué)習(xí)時(shí)，獲得了新的體驗(yàn)，拓寬了視野，拓展了思路，“很多工藝技法，審美視點(diǎn)都是相通的，可以互相借鑒，本專業(yè)之外的一些創(chuàng)作手法、題材、理念，往往更能觸發(fā)我們的靈感與創(chuàng)新思路”。

陳禮忠則認(rèn)為，由于傳統(tǒng)題材對(duì)于石材的形狀和質(zhì)地要求相對(duì)苛刻，這就要求我們不能單純沿襲老一代的雕刻題材與思路，要轉(zhuǎn)變觀念、改變思路、勇于創(chuàng)新，給壽山石雕創(chuàng)作注入新鮮血液，提升壽山石雕文化品質(zhì)，從而賦予壽山石雕新的時(shí)代氣息和內(nèi)涵。

壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說(shuō)。時(shí)至今日，雕刻青年面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的局面，年輕的學(xué)員們?nèi)绾卧诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，沿著前輩開辟的道路走得更遠(yuǎn)，是非常大的挑戰(zhàn)。

許永祥說(shuō)：“無(wú)數(shù)前輩藝人總結(jié)流傳下來(lái)的刀法，是身為青年雕刻師的我要真誠(chéng)致敬學(xué)習(xí)和全盤繼承的，在這個(gè)基礎(chǔ)上，從各種文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，提高自己的審美修養(yǎng)，才能推陳出新，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。”

最終，學(xué)員們將理論與實(shí)操結(jié)合、臨摹設(shè)計(jì)與創(chuàng)作結(jié)合，在各專業(yè)教師的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出一批以古獸、花鳥、山水和人物為題材的圓雕、印紐、薄意、高浮雕技藝為主的藝術(shù)作品。

陳禮忠認(rèn)為，作品具有鮮明的時(shí)代特色，充分展示了本期高級(jí)研修班學(xué)員的多向思維能力、壽山石雕技藝的代際傳承水平與創(chuàng)作實(shí)力，“壽山石雕刻要往創(chuàng)作藝術(shù)品而不是工藝品的方向銳意進(jìn)取，就是要融入思想，反映精神，好的雕刻作品不但要符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，更要體現(xiàn)哲學(xué)思辨，不但要愉悅?cè)诵模l(fā)人深思”。

石不能言最可人。對(duì)于福建壽山石雕刻技藝來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下這個(gè)充滿著傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活方式有機(jī)結(jié)合的文化氣息的時(shí)代，不僅需要設(shè)計(jì)師，也需要工藝師，而要把傳統(tǒng)工藝保護(hù)好、傳承好，更需要這批年輕的傳統(tǒng)藝術(shù)人才。(記者 肖榕/文 林熙/圖)