織機(jī)嘔啞，絲線交匯成經(jīng)緯;朝暉夕陰，彩匹堆疊成靄云。我國(guó)紡織文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紡染織繡、綾羅綢緞、絲帛錦絹，無(wú)一不是紡織文化的載體和呈現(xiàn)。而紡織文化之美之豐富，更是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得淋漓盡致。京繡、蘇繡、潮繡、云錦、彝族服飾、侗族服飾……這些紡織非遺猶如一條錦帶，串聯(lián)起燦若星河的中華傳統(tǒng)文化記憶，穿越過(guò)千年的時(shí)光，與你相遇。

在現(xiàn)代生活中，已傳承千年的紡織非遺應(yīng)如何發(fā)展?通過(guò)紡織非遺，如何讓世界讀懂中國(guó)之美?日前，第二屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)在京召開(kāi)，與會(huì)人士對(duì)此進(jìn)行了探討。

1.從悠長(zhǎng)歲月到現(xiàn)代生活 紡織非遺串聯(lián)起千年文化記憶

聽(tīng)到紡織非遺這個(gè)詞，很多人會(huì)覺(jué)得陌生，但如果將這個(gè)概念拆分細(xì)化，便不難理解。《中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告(2017/2018)》指出，紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體表現(xiàn)形式可分為四大部分：以蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及少數(shù)民族刺繡為代表的刺繡技藝;以蠶絲織造、棉麻織造、云錦織造等為代表的織造技藝;以藍(lán)印花布、少數(shù)民族蠟染、扎染等為代表的印染技藝;以?xún)?nèi)蒙古、苗族等少數(shù)民族服飾以及內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝等為代表的服飾技藝。

從這個(gè)角度看紡織非遺，便可看到流淌在一絲一縷、一針一線、一經(jīng)一緯中五彩斑斕的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——“色彩瑰麗、燦若云霞”的南京云錦，“精、細(xì)、雅、潔”的蘇繡，“輕如蟬翼、薄如宣紙、軟如羅絹、平如水鏡”的夏布……目前，我國(guó)已公布四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目1372項(xiàng)，其中，紡織類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目197項(xiàng)。此外，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺名錄名冊(cè)項(xiàng)目共40個(gè)，中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、南京云錦織造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝3項(xiàng)紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入其中。

文化和旅游部非遺司副司長(zhǎng)王晨陽(yáng)指出，紡織行業(yè)和人民生產(chǎn)生活的關(guān)系密切，行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅傳承了知識(shí)和技藝，更傳承了文化和精神，為各民族、各地區(qū)提供了文化認(rèn)同、身份認(rèn)同和情感持續(xù)，至今仍散發(fā)出永恒的魅力。

“拿一套普通的苗族服飾來(lái)說(shuō)，它幾乎記錄了苗族的全部歷史，每一塊布料都代表一定時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平，每一種圖案都被賦予特定的歷史含義，都含有不同技術(shù)含量的刺繡方法。如果說(shuō)一套苗族服飾是一部濃縮的苗族歷史，那苗繡就是苗族書(shū)寫(xiě)歷史的具體技術(shù)手段。苗族如此，其他許多少數(shù)民族也如此。”在中央民族干部學(xué)院民族干部教育研究中心主任劉寶明看來(lái)，紡織非遺包含了對(duì)民族歷史文化的生動(dòng)記錄。

北京首都創(chuàng)業(yè)集團(tuán)有限公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)李?lèi)?ài)慶認(rèn)為，紡織非遺的保護(hù)和傳承工作有著非常重要的意義。“一方面，紡織非遺歷史底蘊(yùn)深厚、民族及地域特色鮮明，紡、染、織、繡、印這些絢麗多彩的民族文化和精湛絕倫的傳統(tǒng)技藝串聯(lián)起我國(guó)流傳千年的紡織文明，展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)紡織業(yè)的文化之魂、意境之美、技藝之精;另一方面，紡織非遺領(lǐng)域有很多傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者。支持紡織非遺，對(duì)帶動(dòng)就業(yè)特別是廣大手工藝人就業(yè)意義重大，可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。此外，國(guó)家一直大力倡導(dǎo)振興傳統(tǒng)技藝，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活。紡織非遺與人們的生活緊密相連，具備融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)、與現(xiàn)代生活場(chǎng)景完美結(jié)合的天然優(yōu)勢(shì)。”李?lèi)?ài)慶說(shuō)。

中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫瑞哲表示，紡織非遺所包含的紡、染、織、繡、印等傳統(tǒng)技藝，可與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚品牌相結(jié)合，制作生產(chǎn)符合現(xiàn)代審美的大眾產(chǎn)品，滿(mǎn)足普通消費(fèi)需求;由精湛手工技藝制作而成的精品，可面向高級(jí)定制或藝術(shù)品收藏及拍賣(mài)市場(chǎng)，滿(mǎn)足高端消費(fèi)需求;而體現(xiàn)地方特色、民族特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠豐富文化旅游、鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，滿(mǎn)足旅游消費(fèi)需求。不斷豐富與創(chuàng)新的紡織非遺產(chǎn)品，必將助力滿(mǎn)足人們高品質(zhì)文化消費(fèi)需求。

2.從傳統(tǒng)工藝到時(shí)尚表達(dá) 傳承發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新二字

作為中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)，趙豐一直致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)絲綢文化。這幾年，他把我國(guó)絲綢、織造、印染、刺繡等相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括本身的傳承、各種工藝與產(chǎn)品及今天的發(fā)展都收入了他主編的中華錦繡系列叢書(shū)。“另外，我們還收集到上萬(wàn)件古代的絲綢，把里面的紋樣提取出來(lái)進(jìn)行再造、再設(shè)計(jì)，出版了十本圖案全集。這些非常精美的絲綢圖案，可以作為很好的IP(知識(shí)產(chǎn)權(quán))進(jìn)行開(kāi)發(fā)，對(duì)非遺的傳承和發(fā)展具有重要意義。”趙豐說(shuō)。

非遺，不是塵封的記憶，而是生動(dòng)的實(shí)踐。但隨著時(shí)代的變遷，那些同千年歲月一樣悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)技藝受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些技藝正加速消失。如何更好地挖掘紡織非遺的文化資源、有效地保護(hù)和傳承紡織非遺，成為人們關(guān)注的話題。

王晨陽(yáng)直言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展是在歷史與自然的互動(dòng)中不斷再創(chuàng)造的過(guò)程，是見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的生動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是包含非遺在內(nèi)的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的指南針。

孫瑞哲進(jìn)一步解釋說(shuō)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新并不意味著排斥紡織非遺的傳承與延續(xù)，而是強(qiáng)調(diào)在傳承基礎(chǔ)上樹(shù)立更高標(biāo)準(zhǔn)，使傳統(tǒng)工藝得到提升。

紡織非遺要傳承發(fā)展，打造符合現(xiàn)代人審美的、精良的產(chǎn)品是基礎(chǔ)。在孫瑞哲看來(lái)，目前，紡織非遺文創(chuàng)IP尚未實(shí)現(xiàn)良好的多領(lǐng)域共生，需要充分挖掘紡織非遺領(lǐng)域的文化資源，打造高質(zhì)量IP，在各相關(guān)領(lǐng)域打造精品。

“國(guó)家政策扶持應(yīng)與增強(qiáng)非遺自身造血機(jī)能相結(jié)合，發(fā)揮政府與市場(chǎng)兩種力量的作用，通過(guò)政府、行業(yè)及社會(huì)各界共同努力，促進(jìn)非遺資源合理配置和高效利用。同時(shí)，促進(jìn)各個(gè)不同領(lǐng)域的品牌與企業(yè)、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)力量、科研與創(chuàng)新力量等各種優(yōu)質(zhì)資源跨界融合、集成創(chuàng)新，以市場(chǎng)為導(dǎo)向推動(dòng)非遺資源合理流動(dòng)并高效發(fā)揮作用，提升傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)水平、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)水平，推動(dòng)紡織非遺高水平、高質(zhì)量發(fā)展。”孫瑞哲告訴記者。

孫瑞哲認(rèn)為，紡織非遺的傳承和發(fā)展也不應(yīng)排斥加工工具和生產(chǎn)形式的革新與進(jìn)步。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠賦予非遺產(chǎn)品更精良的品質(zhì)、更豐富的形式以及更多可能。同時(shí)，數(shù)字化保護(hù)、互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)使紡織非遺更深入和廣泛地融入現(xiàn)代社會(huì)，真正讓紡織非遺保護(hù)與創(chuàng)新成果惠及尋常百姓、豐富大眾生活。

實(shí)際上，這些觀點(diǎn)也已融入業(yè)內(nèi)人士的實(shí)踐中——與趙豐為絲綢紋樣存檔相似，依文集團(tuán)開(kāi)展數(shù)字化保護(hù)，建立了全球手工藝者數(shù)據(jù)庫(kù)，收錄了我國(guó)5000多種民族美學(xué)紋樣、100種工藝，集合了大山里8000多名手工繡娘。“全球1600多個(gè)設(shè)計(jì)師和400多家品牌可以通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)看到這些紋樣，并把這些紋樣變成色稿，還能直接對(duì)接到大山里的8000多名民間手工藝人。”依文集團(tuán)董事長(zhǎng)夏華介紹說(shuō)。

中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師、浙江省桐鄉(xiāng)市豐同裕藍(lán)印布藝有限公司總經(jīng)理哀警衛(wèi)則一直在為讓藍(lán)印花布有更時(shí)尚的表達(dá)方式不懈努力。他加大創(chuàng)新設(shè)計(jì)力度與衍生品開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)了不同色階、不同面料及不同創(chuàng)新圖案的、適合現(xiàn)代生活的實(shí)用藍(lán)印花布布藝品，涉及服裝、配飾、箱包、圍巾、方巾、文具等多個(gè)方面。

這些嘗試，聚焦產(chǎn)品和內(nèi)容本身，使紡織非遺展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值和無(wú)窮的魅力，也賦予了現(xiàn)代紡織服裝設(shè)計(jì)、品牌發(fā)展更深刻的文化內(nèi)涵和神韻，不斷豐富著產(chǎn)業(yè)的文化表現(xiàn)力，為紡織非遺的傳承和發(fā)展提供了良好的思路。

3.從養(yǎng)在深閨到走出國(guó)門(mén) 中國(guó)之美讓世界看見(jiàn)

“在苗寨里繡了大概60年，誰(shuí)會(huì)想到有一天，刺繡這個(gè)老手藝可以帶我走出苗寨，靠‘深山集市’到城市掙錢(qián)養(yǎng)家，甚至還能出國(guó)讓外國(guó)人也來(lái)買(mǎi)我們的繡品。”貴州省臺(tái)江縣的72歲苗繡傳承人潘奶奶如今再也不用擔(dān)心自己的繡品賣(mài)不出去。現(xiàn)在的她，常帶著村寨繡娘們的繡品在大都市的購(gòu)物中心“趕集賣(mài)貨”，不僅成了擁有200多萬(wàn)粉絲的“網(wǎng)紅”，一年的收入更是達(dá)到50萬(wàn)元左右。

潘奶奶口中的“深山集市”，是夏華用現(xiàn)代商業(yè)模式呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工之美的商業(yè)平臺(tái)品牌。在夏華看來(lái)，在城市的購(gòu)物中心還原大山深處的趕集氛圍，為消費(fèi)者打造一處體驗(yàn)式消費(fèi)空間，可以讓每個(gè)趕集的人穿梭在上千年的文化記憶中，過(guò)一把“深山淘寶”的趕集癮。消費(fèi)者能在暢玩的過(guò)程中，親自體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的魅力，感受不同于機(jī)器生產(chǎn)的溫度。通過(guò)“深山集市”，大山深處的手工藝人也可以帶著傳承千年的傳統(tǒng)文化走出大山。他們不僅被看到、被尊重，還可以靠手藝改變命運(yùn)，有了追求更美好生活的資本。

不僅通過(guò)“深山集市”走進(jìn)都市，去年年底，在倫敦舉辦的“傳承匠心·百年繡夢(mèng)——第五次中英高級(jí)別人文交流機(jī)制·中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化英國(guó)行”主題活動(dòng)上，9名中國(guó)繡娘走出國(guó)門(mén)，帶著手中的技藝和精美的產(chǎn)品，將中國(guó)傳統(tǒng)文化之美呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。

“酒香也怕巷子深”，好的紡織非遺產(chǎn)品要有好的營(yíng)銷(xiāo)模式，才能實(shí)現(xiàn)紡織非遺的可持續(xù)發(fā)展，才能讓更多人看到中國(guó)之美。

孫瑞哲表示，不斷發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)新的市場(chǎng)需求，提升傳統(tǒng)工藝的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)水平，開(kāi)展線上線下銷(xiāo)售和非遺體驗(yàn)式銷(xiāo)售，以良好的經(jīng)濟(jì)效益反哺?jìng)鹘y(tǒng)技藝傳承，提高從業(yè)者的收入水平，可以增強(qiáng)紡織非遺的活力和發(fā)展后勁。

劉寶明實(shí)地調(diào)研后認(rèn)為，從產(chǎn)銷(xiāo)的角度看，“公司+基地+繡娘”模式能夠?qū)⒎沁z技藝較好地與現(xiàn)代社會(huì)接軌，較好地實(shí)現(xiàn)非遺的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化價(jià)值。公司負(fù)責(zé)拓展賦予非遺現(xiàn)代生命力的途徑和方法，負(fù)責(zé)研發(fā)能夠提升非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)代技術(shù)，負(fù)責(zé)組織繡娘有計(jì)劃地生產(chǎn)非遺衍生產(chǎn)品，負(fù)責(zé)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，確保繡娘得到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)利益，增強(qiáng)非遺傳承的積極性。”劉寶明說(shuō)。

成功的商業(yè)模式當(dāng)然沒(méi)有統(tǒng)一的范本，但文化則是世界通用的語(yǔ)言。讓中國(guó)的紡織非遺展示在世界的舞臺(tái)，也是促進(jìn)紡織非遺傳承發(fā)展的一種方式。12月20日，第一個(gè)國(guó)家級(jí)、國(guó)際性的以刺繡藝術(shù)為專(zhuān)題的雙年展——“2018潮州國(guó)際刺繡藝術(shù)雙年展”將在廣東潮州開(kāi)幕。潮州市副市長(zhǎng)余鴻純表示，這個(gè)主題為“刺繡與當(dāng)代生活”的雙年展以振興刺繡傳統(tǒng)工藝為出發(fā)點(diǎn)，希望通過(guò)國(guó)內(nèi)外刺繡藝術(shù)家的交流互動(dòng)，博采眾長(zhǎng)，進(jìn)一步挖掘中國(guó)刺繡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)傳統(tǒng)工藝的生機(jī)與活力，向世界展示中國(guó)刺繡的獨(dú)特價(jià)值與無(wú)窮魅力。孫瑞哲表示，通過(guò)有效的傳播，中國(guó)紡織非遺傳承與發(fā)展可以提高在世界的可見(jiàn)度，可以以文化為媒介推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，有助于講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，讓世界讀懂中國(guó)之美。