中國青年網(wǎng)北京9月30日電(見習(xí)記者 張潼) 金秋時節(jié)，稻谷飄香。在貴州省從江縣小黃村的鼓樓旁，侗族婦女們正在晾曬新稻米。沒有人會發(fā)現(xiàn)，這些忙于勞作的侗族同胞，剛剛在鼓樓小廣場上為游客們進行了一場侗族大歌表演。

2015年，小黃村的侗族同胞在從江縣縣委、縣政府的支持下，自發(fā)成立了首個以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族大歌”命名的旅游專業(yè)合作社。其實，小黃村并非“獨苗”，“非遺”助力脫貧致富、撬動文化傳承的發(fā)展方式，正在貴州開花結(jié)果。

與扶貧聯(lián)姻 “非遺”傳承人的致富經(jīng)

貴州是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“富地”，多民族聚居的特點為貴州孕育了各具特色的文化樣式。目前，貴州共有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2項，國家級名錄85項140處，省級及以下名錄近6000項。

同時，貴州也是全國貧困人口最多、扶貧程度最深的省份。近年來，貴州把大文化助推大扶貧作為脫貧攻堅的突破口，“非遺”這個杠桿成功撬動了當(dāng)?shù)胤鲐毠怨ぷ鳌?/p>

在貴州省黔東南州丹寨縣石橋鎮(zhèn)，有一處奇景——穿洞。洞內(nèi)水聲潺潺，鐘乳怪石嶙峋，暗河洶涌，洞深達1500米。這是一處自然奇景，也是自古以來，匠人們建坊造紙的首選之地。

穿洞內(nèi)，造紙技師正在演示石橋古法造紙技術(shù)。中國青年網(wǎng)見習(xí)記者 張潼 攝

洞中穩(wěn)定的弱堿性水為造紙?zhí)峁┝说锰飒毢竦臈l件，用這種水所造的紙，能保存1500年而不腐。今年51歲的石橋古法造紙代表性傳承人王興武，已經(jīng)是他們家的第18代傳人。

“我們的紙不用化工原料，制作一張紙要經(jīng)過120道工序。單純將植物做成紙漿這塊，我們就要用時45天。所以成本很高，價位也高。”王興武說道。過去，由于交通不便，信息不暢，石橋鎮(zhèn)所造紙只是在丹寨附近售賣。如今，王興武為修復(fù)古籍而造的迎春紙已經(jīng)賣到了國家博物館、書畫用紙更遠銷海內(nèi)外，供不應(yīng)求。

石橋古法造紙的復(fù)興還得益于地方政府的重視。2004年，貴州省對石橋古法造紙文化進行了挖掘整理，并于2006年成功將其申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，王興武申報為省級、國家級傳承人。2009年，丹寨縣又將石橋古法造紙作坊成功申報為國家級非遺生產(chǎn)性保護基地。

古法造紙終于走出被現(xiàn)代造紙業(yè)沖擊的陰霾，重新煥發(fā)生機。然而，名氣大了，困擾也接踵而至。原來，王興武為石橋紙的質(zhì)量而堅持全手工制造，產(chǎn)量有限。隨著市場的擴大，家庭作坊的產(chǎn)量成了困擾王興武的大問題。

2009年，王興武帶領(lǐng)村民采用傳承人+合作社+村民的模式，成立了黔山古法造紙專業(yè)合作社。如今，這個合作社的人數(shù)已經(jīng)達到88人，年銷售額達500萬人民幣。“根據(jù)所做紙的工序不同，每個人的工資也不一樣，工資高的每月可達7、8千元，低的也有2千多元。過去，包括我在內(nèi)的88個人都是貧困戶。如今，通過造紙全部脫貧了。”王興武欣喜的說。

作為“非遺”傳承人，王興武帶領(lǐng)的合作社也在不斷的創(chuàng)新。目前，通過研發(fā)，石橋紙已經(jīng)能生產(chǎn)出包括花草紙、書畫紙、云龍紙等在內(nèi)的160多款各色用紙。傳承人+合作社+農(nóng)戶的模式讓石橋人嘗到了在“非遺”的撬動下，古老技藝轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟收入的甜頭。

與“非遺”興趣為師 學(xué)出來的文化傳承

在貴陽省雷山民族中學(xué)，一場特別的選修課正在進行。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，跳起苗族銅鼓舞，吹起苗族特色樂器蘆笙，繡起苗族織錦……這樣別具一格的選修課，雷山民族中學(xué)每周都有。

雷山縣隸屬于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雖然是面積小縣、人口小縣，卻擁有包括苗族蘆笙舞、銅鼓舞、苗族民歌等13項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全國擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的縣。

雷山中學(xué)的學(xué)生們正在上“非遺”選修課。中國青年網(wǎng)見習(xí)記者 張潼 攝

為傳承“非遺”項目，同時也讓學(xué)生們掌握一門實用技藝，雷山民族中學(xué)從13項國家級“非遺”項目中選擇適合學(xué)生的項目，在學(xué)校開設(shè)苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)室、苗族蘆笙制作傳習(xí)室、苗族刺繡培訓(xùn)室等培訓(xùn)室，讓有這方面興趣愛好的學(xué)生以選修的形式參與到課程中。2015年、2016年，在學(xué)校老師的悉心栽培下，雷山民族中學(xué)先后有兩名同學(xué)以苗族蘆笙演奏高分獲得中央民族大學(xué)音樂學(xué)院的錄取。

同樣，貴州省丹寨縣也依托非遺資源豐富的優(yōu)勢，大力實施非遺文化進校園、進教材、進課堂活動，將苗族錦雞舞、苗族蠟染、苗族賈理等非遺文化引進中小學(xué)課堂，為少數(shù)民族學(xué)生搭建了多元化的教育成長平臺，豐富了中小學(xué)生文化生活，既讓學(xué)生更多地了解民族文化，又使非遺技藝代代相傳。

習(xí)總書記曾說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”將“非遺”文化引入校園，是賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要之舉。以興趣為導(dǎo)向，在中小學(xué)學(xué)生中廣播“非遺”的種子，假以時日，“非遺”傳承與學(xué)生的素質(zhì)必將獲得長足發(fā)展。

與“非遺”歌聲為伴 唱出來的文化自信

“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”，這是人們對侗族大歌最貼切的評價。這種無指揮、無伴奏、多聲部，自然的和聲能模仿各種鳥獸鳴蟲之叫。

作為侗族大歌的發(fā)源地，小黃村被稱為“侗歌窩”，村中男女老少幾乎人人會唱歌。“基本上農(nóng)閑時，村里每晚都會唱歌。”村民吳德榮告訴中國青年網(wǎng)記者。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

小黃村的侗族同胞正在演唱侗族大歌。中國青年網(wǎng)見習(xí)記者 張潼 攝

酒香不怕巷子深，長久以來藏在深山間的侗族大歌和獨具民族風(fēng)情的侗寨逐漸吸引了世人的目光。村民吳德榮想著能否將村民們緊密組織起來，將“能歌善舞”變?yōu)榇迕裰赂坏姆▽殹?/p>

這一想法得到從江縣宣傳部文化產(chǎn)業(yè)辦公室的積極響應(yīng)。2015年，小黃村侗族大歌農(nóng)民專業(yè)合作社在正式成立，合作社采取農(nóng)戶+合作社+公司的經(jīng)營管理體制，將侗族大歌與鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)等多產(chǎn)業(yè)進行融合發(fā)展。

合作社一方面承接風(fēng)情表演、侗歌傳承、對外教歌、外出表演等;另一方面，社員或民族工藝師傅們可以在合作社里統(tǒng)一制作民族樂器、民族服飾、民族刺繡、草鞋、民族工藝品，并有專門的經(jīng)理與客戶商談，保證民族特色工藝品的銷路。

以民族文化為依托發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還取得了一個附加效應(yīng)：小黃村村民的文化自信又回來了。

前些年，受當(dāng)代流行音樂的影響，再加上年輕人外出務(wù)工，新老傳遞出現(xiàn)斷層，曾經(jīng)的侗族大歌面臨失傳的危險。

“現(xiàn)在村民們打完谷子，3個人以上就開始唱歌了。民族文化回歸，村民們的民族文化自信和民族文化自覺都提高了。”從江縣縣委常委宣傳部部長孟榮林說到此不由得感慨。