廣東梅州有一座千年古剎“靈光寺”，是嶺南四大千年古寺之一。

相傳這寺院創始人是唐代高僧慚愧法師，他本名叫潘了拳。這名字起的似乎有點怪異，是有來歷的，說他下生時雙拳緊握，啼哭不止，剛好有位出家人來拜訪，見此景就在他的手背寫了一個“了”字，他當即啼哭停止，雙手松開，家人稱奇就給他起名“潘了拳”。

后來潘了拳成了高僧，云游各地，到了這里見此山清水秀，乃開山結廬、靜修佛性。慚愧法師圓寂后，人們念其僧德，在其茅屋舊址建造廟宇“圣壽寺”，以作紀念。

到了明朝洪武十八年，寺院進行了大規模的擴建，形成了現在看到的規模，改名為《靈光寺》。

這座寺院自建立到現在已經有一千多年了，但寺前的兩株古柏據說是潘了拳親手種植，到現在已經有1100年的歷史了。

兩棵樹相望著生長，在之后八百多年的歲月里，似相親相愛的戀人，你在我的視線里，我在你的身影中，同一個世界，同一個夢想。

但在三百年前，一場暴雨、一次雷擊，一棵樹枯萎了...

活著的繼續生長，枝繁葉茂；枯萎的依然屹立，生命似乎并沒有終止。無論是生與死，都以樹的形象站在一起。

三百年死而不倒，枯而不腐，完全突破了樹的生理極限，它贏得了時間，也贏得了尊嚴，有理由感動我們，這就是相愛的生死戀。

原來它們約定的相守千年，可不只是一千年、兩千年、三千年...

相愛的人們啊，都該來這里許個愿！

靈光寺有三絕，其中“生死樹”是其一，另外兩絕分別是“菠蘿頂”和“頂無葉”。

“菠蘿頂”其實叫螺藻井，位于大雄寶殿屋頂，建于明代初年，已有600多年歷史。

這種屋頂是使用1000多塊精制的長方木板鑲嵌而成，木與木相互咬緊鏈接，不曾用一枚釘子。

這個像菠蘿一樣的屋頂能夠把大殿內的煙霧快速排走，即巧妙又實用，還相當的美觀。據說這種結構的屋頂建筑，全國僅有兩處，另一處是北京天壇，但比這里建筑晚了一百年。

螺藻井是中國寺廟建筑藝術中獨有的杰作。

關于最后一絕“頂無葉”，是說這座處于茂密樹木中的寺院屋頂不存留一片樹葉，非常干凈和神奇?？上н@個季節不是落葉的時候，無法親自驗證了。

進大門正面的是天王殿，迎面的笑臉和尚自然是彌勒佛，他的背后是手執金剛杵的韋馱菩薩，大部分漢廟都是這種標配。為什么要他們兩個在一起，還要靠背而立?

傳說他們兩個原來是分開，各自管理寺院。彌勒佛天天笑哈哈，沒有威嚴，人緣極好，廟里人多香火旺盛，但也有壞人搗亂，小偷偷東西；韋馱則一臉嚴肅，對誰都沒有笑模樣，小偷不敢來，香客也不敢來，廟里冷清蕭條。佛祖看不下去了，就把它們組合到一起，彌勒佛負責笑臉迎客，韋馱負責維持秩序，這就是現在我們講究的優化組合吧，其實始作俑者是佛祖。

有時脾氣太好，沒有威嚴還真不成，看看彌勒佛被人摸的，抱抱佛腳也就得了，怎么敏感部位也去摸。

后邊是大雄寶殿，最前面供奉的是靈光寺的開山祖師，也就是慚愧祖師“潘了拳”。他是福建省延平府沙縣人，云游至此，開山結廬、靜修佛性。49歲在此坐化圓寂。

他的后面供奉是千手觀音。這里的千手觀音同別處看到有很大的不同，手里還拿著兵器，十分少見。至于寓意只能討教大家了。

千手觀音的供桌上我看到了有趣的一幕，上面擺了很多卦簽。

抽簽算卦往往都是在道觀里才有，而佛教寺院很少見，想想頭頂上的螺藻井不也是道家的陰陽圖案嗎？在有些寺院里儒釋道是一起的，沒有宗教之爭，反有聯合之力，這也是中華民族在信仰上能夠包容和尊重的具體表現。

我突然想起一件有趣的事，去年我在廣西一處山野道觀里遇到大雨，避雨時來了叔侄二人求簽，但這個道觀平時沒有道人，二人又不懂，我閑著沒事指導他們每人抽一簽，然后按照桌上的卦書幫他們解析，兩人抽的都是中簽。

侄不忿，非要再求一簽，叔說算了，侄硬抽，然后再求我解析。我告訴他們這次是下簽，兇簽，叔侄臉色都變了，忙說“這次不算”，然后冒雨急急忙忙下山了...

其實求簽問卦這事你可以信也可以不信，信則認真對待，不信就要遠離，不要去戲弄。人生中的兇與吉，富與窮，賤與貴，不是算出來的，是努力和爭取到的。

大雄寶殿供奉著地藏王菩薩、目蓮菩薩和佛法僧三寶大佛。這幾尊佛像很漂亮。

靈光寺面積有6000多平方米，還有十八羅漢殿、諸天殿、鐘樓、鼓樓、關帝等處，因為時間關系，沒有看到。

我不信佛，自然不會燒香拜佛，但我卻非常喜歡和尊重佛教，到過藏區的大小藏傳佛教寺廟、國內的各大景區漢傳佛教寺廟，也到過東南亞老撾、泰國、緬甸的小乘佛教寺廟，我一直堅信佛教是智慧。

佛教雖然是共同的佛祖與信仰，但每個寺廟都有自己的歷史與文化，梅州靈光寺用千年歷史千年守望告訴我們，無論是對信仰，還是對愛情，甚至對承諾，都要堅守，不言放棄！