《驢得水》海報

對于大眾來說，《驢得水》是開心麻花團隊貢獻的第二部電影，盡管票房沒有《夏洛特煩惱》那么驚艷，但是卻證明了開心麻花的無限可能性，從劇場、春晚到綜藝，這個團隊在不同舞臺之上都能夠做到優(yōu)秀，又呈現(xiàn)出比本山傳媒、德云社等藝術團體更豐富的諷喻內涵，值得觀眾繼續(xù)關注其矩陣式嘗試喜劇。電影《驢得水》用歷史諷刺劇的結構去完成一個荒誕不經的故事。最終這個“荒誕”的體驗由一個慈善家口里說出，而局中人從不覺得自己荒誕不經，也從未懷疑過自己所經歷的一切有多么黑色幽默。關于“自知”，需要跳脫出自我，來一次徹底的反身性思考才得以完成。

1942年，“三民小學校”似乎桃花源一樣的存在，即便學生從來就沒有正面出現(xiàn)在觀眾面前，可是四位老師卻“盡心盡力”做著教育實驗。有關驢得水，他們的出發(fā)點都很好，不過是為了學校的生存，而不得不將一頭驢虛構為一名老師、然后迫不得已再用一個銅匠去替代這個虛構的老師。《驢得水》告訴我們，人性是如何潰散的，哪怕是好人選擇了善意的潛規(guī)則，也將一瀉千里。不能因為一個正確的目的去做錯誤的事，更不能因為目的是好的，就可以一步一步沒有底線。角色最常說的一句話就是“成大事者不拘小節(jié)”，但恰恰就是這句話，使得事情一步步從小處向大處發(fā)展，最終使得事情的發(fā)展越來越超出他們的控制，而他們慢慢成了被控制者，無力擺脫，最終迷失了本性，也讓事件的發(fā)展如脫韁的野馬般無法收拾，甚至付出了生命的代價。付出生命代價的，恰恰是最本真、單純的張一曼，她的欲望飽滿而充實、坦蕩又直接，卻在虛無的荒唐游戲中成為犧牲品。

《驢得水》后半程集中發(fā)力，每個人在極端的環(huán)境里都失去了人本身的樣子，松弛、愜意、幽默以及自我篤定，早已經不在，外界的權力、金錢、子彈將他們自得其樂的“桃花源”傾軋得變形。忍辱負重的孫校長、由愛生恨的裴魁山、精神失常的張一曼、卑躬屈膝的周鐵男，“被開化”的銅匠最為典型，他是諸位老師及政客全力發(fā)現(xiàn)、啟蒙并催化的“速成老師”，他一旦作惡就超出了所有的底線。甚至最后連唯一一個企圖用真理和正義去沖撞壓抑和腐敗的孫佳，也因為父親的性命而被迫與當權者合作。卑微的活下去的愿望像永恒的原罪刻在了悲劇性的人物身上。

風雨如晦的民國讓洋人大呼“incredible China”，從金錢利益、教育原則到生死當前，他們全盤失敗。原則不過是用來突破的，在金錢權力的誘惑下，在生死的威脅下，原則和人性經不住考驗。