《鄒市明出拳：比賽有人動(dòng)手腳！國人不想我贏，嬌妻華服是體面地活》

被日本送酒工拳手TKO，因而丟掉拳王金腰帶后，中國拳王鄒市明面對批評與質(zhì)疑，終于重拳出擊了！

12月25日，在鄒市明的微博中，中國拳王發(fā)表了一則聲明，其令人震驚的主要觀點(diǎn)有四大要點(diǎn)：

其一，鄒市場明認(rèn)為，其申訴、上訴要求改變比賽結(jié)果，未得到WBO支持“深表遺憾，深感痛心”。

世界拳擊組織WBO在此前，拋出了鄒市明嬌妻在賽后，曾親自去美國WBO總部申訴，被駁回后，又進(jìn)行了第二輪上訴。只不過，兩次都遭WBO冠軍委員會(huì)駁回，并一一給出了理由。

一是鄒市明認(rèn)為衛(wèi)冕戰(zhàn)中，自己一方臺(tái)角水濕兩次，裁判未叫停。但WBO言，其裁判為此在臺(tái)上、臺(tái)下都予叫住提醒，且這是鄒方工作人員在自己一方不職業(yè)的行為。

二是鄒市明認(rèn)為，木村翔臉上被拳點(diǎn)出血后，裁判沒有中止比賽，未就此依點(diǎn)數(shù)宣布鄒市明獲勝。但WBO認(rèn)為，裁判處理得當(dāng)，以打到11回合后鄒被擊倒，判定TKO告負(fù)適當(dāng)。

三是鄒市明認(rèn)為，WBO比賽監(jiān)督人有相關(guān)利益矛盾存在。但WBO認(rèn)為，鄒未踢開其前經(jīng)紀(jì)公司時(shí)，也是這位監(jiān)督人監(jiān)督其比賽，包括鄒市明奪得WBO空缺金腰帶——現(xiàn)在指責(zé)監(jiān)督人存在不同利益沖突，難以令人信服。

四是鄒市明認(rèn)為，當(dāng)場醫(yī)務(wù)等其他人可以證明比賽可在中途中止，依點(diǎn)數(shù)決定勝負(fù)——但WBO認(rèn)為，這不點(diǎn)其名的證人，也需要有這些人的證言證據(jù)才行。

五是鄒市明要求立即重賽。但WBO認(rèn)為，因雙方簽有合同，鄒市明不是因點(diǎn)數(shù)失利，而是被TKO，因此鄒必須先打一場積分排名賽，才有可能在木村翔衛(wèi)冕戰(zhàn)后再舉行二番戰(zhàn)。

其二，鄒市明聲明中提到：“賽前賽場有人暗動(dòng)手腳”，“遭受了很多匪夷所思的壓力和干擾”。“比賽我輸了，而我的痛并不是來自拳臺(tái)上的失利！運(yùn)動(dòng)員不該是任人操縱擺布的玩偶！”

或許，這就是鄒市明在申訴、上訴中所言的“比賽監(jiān)督有利益沖突”等質(zhì)疑。

原來，鄒市明在衛(wèi)冕戰(zhàn)前，踢掉了前經(jīng)紀(jì)公司——盛力世家，及其相關(guān)聯(lián)的國外著名經(jīng)紀(jì)公司Top Rank，而這一比賽監(jiān)督人，以前就是鄒市明職業(yè)比賽的監(jiān)督，包括鄒奪得金腰帶的比賽。

鄒市明或許認(rèn)為，他的衛(wèi)冕戰(zhàn)是由其自家鄒軒體育公司首度運(yùn)作，會(huì)與前東家產(chǎn)生利益沖突。因此，他對衛(wèi)冕戰(zhàn)的裁判、監(jiān)督人等產(chǎn)生了質(zhì)疑。

不過，過去鄒市明在與盛力世家合作時(shí)，也一樣遭受過質(zhì)疑，有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，鄒市明的經(jīng)紀(jì)公司盛力世家給其找的對手，水平都不太高，特別是鄒奪得空缺金腰帶時(shí)，他的對手坤比七水平并不高；且坤比七比賽失敗后，就到上海某拳館任職一事，也被媒體給捅出。

所以，WBO冠軍委員會(huì)駁回他的這一指責(zé)，認(rèn)為不存在監(jiān)督人的不公正問題：過去是這個(gè)監(jiān)督，現(xiàn)在還是，這樣前后不同的認(rèn)可與指責(zé)，顯然難以服眾。

其三，鄒市明宣稱：“我至今無法理解的是，那是一場中日之間國際拳擊選手之間的較量，怎會(huì)有中國人在賽前和賽中不斷給我制造麻煩干擾比賽？”

其實(shí)，作為體育競技，當(dāng)然不可能不包含著國與國的競爭，特別有涉中日這種特殊關(guān)系國度的比賽，但是，我們的運(yùn)動(dòng)員，也不能動(dòng)輒就將自己的比賽，與“愛國、民族”，甚至是“民粹掛鉤”！

特別是在職業(yè)拳擊這種商業(yè)比賽中，隨意與“愛國掛鉤”，其實(shí)是把雙刃劍！——就像鄒市明這場比賽前，他曾放言“紀(jì)念七七，來者必干”“四回合必KO日本人”，這話放出去以后，卻被日本送酒工干翻在地，這何止是打了鄒市明一人的臉呢？

我們不妨來看看，日本送酒工木村翔關(guān)于這個(gè)話題，他是如何說的吧——其應(yīng)該對鄒市明很有啟發(fā)意義：

木村翔說：“這場比賽無論輸贏，我的參與僅代表我自己，不代表日本，也代表不了日本，我也不想代表，這只是工作的一部分，不存在任何國家或者民族之間的情緒”。

其四，鄒市明在公告中說：“有人看到我攜妻子身著華服出現(xiàn)在一些公開場合……我想表達(dá)的是，我們新時(shí)代體育人就該體面地活著！”

我們應(yīng)該承認(rèn)，鄒市明此言確實(shí)具有合理性。誰想穿什么，如何穿，那確實(shí)是個(gè)人的事，新時(shí)代體育人活得體面并無不可。

不過，對于公眾人物的衣著打扮，公眾也一樣有權(quán)指指點(diǎn)點(diǎn)——這是作為公眾人物必須在其成名獲利的同時(shí)，不得不付出的個(gè)人代價(jià)。

另外，作為公眾人物，到底什么叫穿著麗服？什么又叫穿得體面或得體呢？也許，鄒市明及其嬌妻，以及公眾，都可以有不同的觀點(diǎn)，也不必相互強(qiáng)求——誰穿著舒服、誰活得體面，誰知道吧！

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