剛剛過去的中秋小長假里，很多市民游客會注意到，南京各大景區(qū)、公園里，都有不少年輕人身著漢服。而在以傳統(tǒng)文化為主題的大小活動中，漢服表演也已經(jīng)成了必不可少的項目。統(tǒng)計數(shù)據(jù)印證了人們的觀感，日前央視《經(jīng)濟信息聯(lián)播》公布，目前全國漢服市場的消費人群已超過200萬，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。

很難想象，今日漢服文化的流行在10年前是另一番景象。從被公眾質(zhì)疑到登堂入室、紅遍街頭，南京的漢服從業(yè)者、發(fā)燒友也走過了艱辛歷程。他們?nèi)绾慰创@一現(xiàn)象，每個參與其中的個體又有怎樣的酸甜苦辣？

愛好者說：

因為“好看”才開始接觸

中秋節(jié)前，南廣學院大四男生王郁凱報名參加了揚子晚報“我在秦淮告白中秋”原創(chuàng)Vlog短片大賽。他帶著“演員”、也是自己室友的張碩，在門東街區(qū)取景拍攝，主題是門東街區(qū)的街巷肌理風貌。看到景區(qū)很多游客、特別是年輕人身著漢服或漫步或拍照，回頭率頗高。王郁凱覺得張碩高大帥氣，還留著長發(fā)，肯定適合穿漢服，視頻里如果男主角來個“換裝變身”，從現(xiàn)代裝換成漢服，肯定能成為短片里的亮點。

花了一番口舌，張碩終于換上了從景區(qū)漢服店里租的漢服。沒想到，衣服一上身，從沒穿過漢服的張碩也來了感覺，走在青磚黛瓦的門東街區(qū)，一連擺了幾個帥氣的造型，都被王郁凱記錄在鏡頭里。最終，王郁凱的作品也被評為優(yōu)秀作品，在揚子晚報9月13日中秋節(jié)當天《我在秦淮品詩賞月》12小時直播中進行了展播，他也成為揚子晚報/紫牛新聞App的首批“紫牛拍客”。

“愛美之心人皆有之，絕大部分漢服愛好者都是因為‘漢服好看’才開始接觸這個圈子，只是有人淺嘗輒止，有的人漸漸產(chǎn)生了情懷和理想，深入進去。”金陵漢服文化協(xié)會會長、南京夫子廟國學文化顧問賈蓓敏早在2003年就開始參與漢服活動，可以說是目前南京漢服圈的“元老級人物”。

賈蓓敏告訴揚子晚報記者，最初南京本地參與漢服活動的僅限于20歲左右的大學生和剛剛步入職場的白領(lǐng)，人數(shù)也少。而今，不僅年輕人出門穿漢服的越來越多，漢服愛好也在各個年齡層流行開來。“下到初中孩子、上到退休的阿姨們。”

回顧變化：

10年前不敢穿漢服出門，如今成潮流

南京姑娘王馨雨2008年在南京藝術(shù)學院上大學時，加入了“子衿漢服社”，當時社團才成立1年。南京高校林立，也只有這一家大學生漢服社團。“那時候穿著漢服僅限于一些傳統(tǒng)文化活動現(xiàn)場，無論是專業(yè)人士，還是發(fā)燒友、愛好者，很少有人敢穿漢服出門的。因為公眾還不了解漢服，穿漢服上街肯定會迎來路人奇怪的目光和指指點點。”

王馨雨回憶，10年前，漢服群體小眾，大家對漢服文化陌生、不認可，進入其中門檻也很高。“2008年時，我要一套漢代女性的曲裾，當時沒有現(xiàn)成的可買，要自己去買布料，自己找裁縫，花費了1200元。”她還記得，自己向家里提出，爸爸不理解為什么一件衣服要這么麻煩、還要這么貴，不如直接到店里買一件比較好的裙子。

王馨雨靠打工兼職終于有了自己的第一件漢服。從畢業(yè)到工作，漢服是她業(yè)余時間付出最多的“第二事業(yè)”。那件曲裾王馨雨也一直保存到現(xiàn)在，還時不時拿出來修補。

今年中秋節(jié)，揚子晚報“月圓秦淮 詩意中秋——2019我們的節(jié)日·秦淮中秋詩會”上，王馨雨的漢服工作室“莯蕓卿悅”在詩會正式開場登臺展示了一套拜月古禮。7名演員身著唐式漢服和夫子廟小學的孩子們在臺上一同拜月的照片，在次日南京本地媒體上廣泛刊發(fā)。王馨雨是漢服團隊的領(lǐng)隊。她告訴記者，拜月古禮中，演員手中拿的祝詞，就是爸爸專門用毛筆在宣紙上寫的。

“2010年，我和學校社團的同學一起穿著漢服參加了一檔電視綜藝節(jié)目。事后來看，算是南京本地的漢服愛好者第一次‘登堂入室’，在主流媒體進行長時間的展示亮相。”王馨雨說，在此之后，南京本地高校的漢服社團漸漸多了起來，年輕人也敢于在大街上穿漢服了，進而慢慢形成了當下的公園、景區(qū)甚至街頭的“漢服熱”，南京的漢服從來沒有像今天這么火。

“作為女生，可能天生就對華美的古裝感興趣。這10年來在漢服行業(yè)，除了學到很多傳統(tǒng)文化知識外，最明顯的就是個人修為氣質(zhì)的提升。”王馨雨說，穿上漢服就不可能“葛優(yōu)癱”、蹺二郎腿，人也會由表及里地變得端莊穩(wěn)重。

存在問題：

缺少專業(yè)運作、談不上盈利、基本靠情懷

賈蓓敏也認為，目前南京本地漢服文化正處在歷史最佳的發(fā)展期：關(guān)注度越來越廣，行業(yè)開始逐步細分，出現(xiàn)了專門的活動策劃推廣、漢服銷售、國學禮儀研究，服飾化妝道具專業(yè)人員也多了起來。但她也坦言，目前市場化運作的程度尚不夠，所有漢服組織的收入來源，基本靠演出的勞務(wù)。“金陵漢服文化協(xié)會推出了教學服務(wù)、文傳產(chǎn)品，但缺少專業(yè)運作，只能回本，還談不上盈利，大家堅持參與，保持熱情不褪，基本靠情懷。”

“當下漢服熱的同時，也應(yīng)該清醒地看到，目前漢服愛好者只有20%追求專業(yè)、標準，絕大部分只是因為漢服好看才去穿。”賈蓓敏說，現(xiàn)在看到人們穿出來的漢服，很多都是不標準的，只能算是“現(xiàn)代復古裝”。

真正標準的漢服未必一定昂貴，但要求高、規(guī)矩也多，如果一絲不茍遵照肯定不利于推廣的。“所以我目前是抱著開放態(tài)度的，但漢服的背后是中華傳統(tǒng)文化，文化的傳承不能走樣了。所以現(xiàn)在整個行業(yè)也在思考和迷茫，漢服要求標準應(yīng)該如何制定。”