2月8日，“2025年新疆考古工作匯報會”在北京成功召開。會議系統(tǒng)回顧了過去一年新疆考古工作的豐碩成果，并公布了吐魯番市巴達木東墓群程奐墓、李重暉墓和庫車市友誼路墓群尹公墓3項“實證歷代中央政權(quán)有效管轄治理新疆”的考古新發(fā)現(xiàn)。

過去一年，新疆共實施主動性考古發(fā)掘項目12項，配合基本建設(shè)考古項目205項，并首次實現(xiàn)了“走出去”，主動參與中亞考古，深入“一帶一路”人文交流合作。28位專家學(xué)者在會上圍繞“統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進程研究”“古代新疆多元宗教發(fā)展與中國化的考古研究”“新疆地區(qū)早期文明綜合研究”“新疆科技考古專題”等四個板塊進行學(xué)術(shù)匯報，系統(tǒng)勾勒出新疆在中華文明多元一體格局中的獨特地位與重要貢獻。

重大發(fā)現(xiàn)：唐代官員墓志揭示中央治理體系

本次匯報會公布的三項重大發(fā)現(xiàn)，為我們打開了認識唐代中央政權(quán)在新疆治理體系的嶄新窗口。在被證實為唐代高等級墓葬群的吐魯番市巴達木東墓群中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了唐北庭副都護程奐與唐西州都督府長史李重暉的墓葬。而在庫車市友誼路墓群中的一座長斜坡墓道磚室墓內(nèi)，出土了“唐故四鎮(zhèn)支度判官侍御史尹公墓志銘”，顯示墓主官至安西副都護。

這些唐代墓葬中出土的墓志，詳細記述了三位官員在西域的仕宦履歷，不僅清晰揭示了唐代中期中央政權(quán)通過安西、北庭大都護府及其下轄機構(gòu)對新疆進行有效管轄與系統(tǒng)治理的史實，更有力地彌補了相關(guān)文獻記載的缺失。

中央文史研究館館員、北京大學(xué)文科一級教授榮新江在解讀時指出，這些墓志的出土，以無可辯駁的實物證據(jù)，證明了唐代中央政權(quán)在人事任免、行政管理等方面對西域的深度介入，是中華文明統(tǒng)一性在新疆地區(qū)的生動體現(xiàn)。

尋根溯源：新疆早期文明的交流與融合

考古發(fā)現(xiàn)表明，早在先秦時期，新疆便與中原地區(qū)保持著密切的文化交流。

天山西段的尼勒克縣吉仁臺溝口遺址，其動植物遺存的研究成果，生動反映了當(dāng)?shù)厣鐣男竽料蛴文两?jīng)濟的轉(zhuǎn)變過程。

天山中段的阿拉溝遺址，則再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期，吐魯番盆地與塔里木盆地兩支發(fā)達彩陶文化的交融盛景。

而天山東段的伊吾縣尖甲坡墓群，其獨特的環(huán)壕與殉牲習(xí)俗，則為研究游牧族群與中原文化的聯(lián)系提供了新的線索。

歷史見證：統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展

漢晉以降，歷代中央政權(quán)始終將新疆地區(qū)置于國家大一統(tǒng)格局下進行治理。

庫車市友誼路墓群尹公墓的發(fā)現(xiàn)，實證了龜茲故城即為唐代安西都護府的所在地。

奇臺縣唐朝墩古城（唐蒲類縣城舊址）與烏魯木齊市烏拉泊古城（多認為是唐輪臺縣城舊址）的考古發(fā)掘，則為研究唐至元時期天山北麓軍鎮(zhèn)建置提供了寶貴資料。

這些發(fā)現(xiàn)，共同彰顯了中華文明強大的向心力與凝聚力。

兼容并蓄：多元宗教的中國化歷程

新疆歷來是多種宗教交融共存之地。

疏附縣托庫孜卡茲納克遺址的發(fā)掘，為疏勒地區(qū)佛教的早期發(fā)展補充了新材料。

焉耆縣霍拉山寺院遺址發(fā)現(xiàn)的11世紀(jì)摩尼教地畫，拓展了對該遺址內(nèi)涵的認知。

而吐魯番西旁景教寺院遺址中葡萄園與灌渠的確認，則生動展現(xiàn)了中古時期景教寺院的生活圖景。

這些發(fā)現(xiàn)，充分展現(xiàn)了中華文明開放包容的宏大胸襟。

科技賦能：微觀世界里的宏大敘事

科技創(chuàng)新，正引領(lǐng)新疆考古進入更為深廣的微觀層面。通過對金箔、玻璃珠等微小遺物的成分分析，考古學(xué)家得以重建古代絲綢之路上的原料網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)傳播路徑；而庫車市域冶煉遺址的研究，更是將中國使用煤煉生鐵的考古學(xué)證據(jù)上溯了近千年?？萍寂c考古的深度融合，正在助力我們更深刻地闡釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)與核心特質(zhì)。

（總臺央視記者 田云華 閆洪）