【蘇緘】

北宋民族英雄，蘆山堂五世祖，以“吾義不死賊手”的氣概，率全家三十六口自焚殉國

【蘆山堂】

蘆山堂文化底蘊深厚，是蘇氏文化、中華文化的寶貴

精神財富,《蘇氏家訓(xùn)》已列入廈門市紀(jì)委典型素材

紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年暨弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)術(shù)研討會在同安蘆山堂拉開帷幕。

海內(nèi)外約150位專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)及蘇氏宗親代表齊聚一堂，追思北宋民族英雄蘇緘。

蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)研討會上，與會近百人收獲了一場深入淺出、振奮人心的文化盛宴。

同安區(qū)社科聯(lián)還向蘆山堂授予了“社會科學(xué)普及宣傳教育基地”的牌匾。

“耕讀為本，詩禮傳家，行完學(xué)富，盡忠報國”。昨日上午，紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年暨弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)術(shù)研討會在同安蘆山堂拉開帷幕，海內(nèi)外約150位專家、學(xué)者、教授、領(lǐng)導(dǎo)及蘇氏宗親代表，齊聚一堂，在這里追思北宋民族英雄蘇緘，共同學(xué)習(xí)蘇緘偉大的愛國主義精神。

“凡我子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內(nèi)外有別，老小有序，禮義廉恥，為人豪杰……”開幕式上，來自尚音培訓(xùn)機構(gòu)的36位身著漢服的小朋友們用稚嫩的童聲完整地朗誦了共128個字的蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。

同安區(qū)委常委、宣傳部長何璽在活動上表示，蘇頌作為廈門同安的一張文化名片，蘇緘作為中華民族忠貞愛國的一面旗幟，他們能在中華民族的歷史上寫下光輝的一頁，離不開蘇頌故居——蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶。蘆山堂《蘇氏家訓(xùn)》善于從大處著眼，小處著手，特別是孝悌、禮義思想，清廉、節(jié)儉教育，感恩、敬畏理念，目前，已列入廈門市紀(jì)委典型素材。此次活動的舉辦，有助于大力弘揚和踐行良好家訓(xùn)家風(fēng)，以家風(fēng)潔社風(fēng)、端政風(fēng)、清黨風(fēng)，為全面建設(shè)富美同安凝聚強大正能量。

世界蘇姓宗親總會首屆理事長蘇世慶先生在開幕式上表示，今天，我們在這里紀(jì)念蘇緘、弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)，就是弘揚中華民族的愛國文化精神，蘇緘寧死不降的精神值得我們學(xué)習(xí)。希望我們的子孫能像我們的祖先一樣，忠義孝賢、公正為民，我們要教育我們的子孫做好事、為國家、為人民、為家鄉(xiāng)、為家族做貢獻。

廈門同安蘆山堂蘇頌研究會會長蘇清祥在致辭中表示，同安區(qū)已連續(xù)舉辦過四屆蘇頌文化節(jié)，今天紀(jì)念蘇緘的活動又對蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)作了一次很好的詮釋，我們希望通過此次大會，讓每一位參會人員的心靈得到凈化，人格得到提升，共同鍛造民族之靈魂，也衷心希望參會宗親學(xué)習(xí)蘇緘忠貞愛國的精神，為弘揚蘇頌文化盡一份力。

值得一提的是，活動現(xiàn)場，同安區(qū)社科聯(lián)還向蘆山堂授予了“社會科學(xué)普及宣傳教育基地”的牌匾。今后，蘆山堂將作為區(qū)社科聯(lián)對外普及社科知識和加強群眾社科知識宣傳教育的重要場所。隨后，全體參會嘉賓移步蘆山堂內(nèi)，聽取專家學(xué)者介紹民族英雄蘇緘事跡、蘇緘與城隍文化、蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。本次活動由同安區(qū)社科聯(lián)主辦，同安蘆山堂蘇頌研究會承辦。

蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)

凡我子孫，父慈子孝，

兄友弟恭，夫正婦順。

內(nèi)外有別，老小有序，

禮義廉恥，為人豪杰。

士農(nóng)工商，各守一業(yè)，

和善心正，處事必公。

費用必儉，舉動必端，

語言必謹(jǐn)，事君必忠。

為官必廉，鄉(xiāng)里必和，

睦人必善，非善不交。

非義不取，不近聲色，

不溺貸利，尊老敬賢。

救死扶傷，訐詐勿為，

盜偷必忌，不善者勸。

不改之斥，凡我子孫，

必尊家規(guī)，違者責(zé)之。

【人物聲音】

中國蘇頌研究會

常務(wù)副會長管成學(xué):

蘇緘的犧牲

對歷史影響巨大

蘇緘和蘇頌一樣，是蘆山堂最偉大的先賢。他和蘇頌的不同在于，他是一名武將，他一生經(jīng)歷過好多次戰(zhàn)役，南寧的這次戰(zhàn)役規(guī)模最大，死傷最慘烈。他一家36口，就是在南寧戰(zhàn)役中犧牲了。這個犧牲影響非常之大，《宋史》上說它“驚天地而泣鬼神”。近代的革命家說起這件事的時候說“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”。它的另外一個影響就是，美國總統(tǒng)奧巴馬訪問越南時，曾提到了這次戰(zhàn)役。我們可以從中看出來，蘆山堂文化影響之大，蘇緘作為民族英雄，對中國歷史、對世界歷史的影響之大。

臺灣武功蘇姓、蘇周連姓宗親會聯(lián)合總會蘇信吉:

搜集資料回臺

教育蘇氏后人

我是蘇緘公第二十九代后裔。臺南有個村子都姓蘇，全是蘇緘公的后裔。臺灣還有8個蘇氏宗親會，祖先都是來自同安蘆山堂。幾年前，臺灣還不知道蘇緘公這位民族英雄，這次來到同安參加盛會，我會搜集一些資料，回到臺灣做成宣傳教材，讓臺灣的蘇氏宗親了解他的英雄事跡。我們這個時代也需要這樣愛國忠勇的良將，以他為模范，教育蘇氏后人繼承蘇緘公的愛國精神。

同安文史專家顏立水:

弘揚蘇緘的

愛國主義精神

同安歷史悠久，地靈人杰，人文薈萃。宋代，同安蘆山堂出了十幾個進士，其中為大家所熟知的，就是官至丞相的蘇頌。蘇緘的犧牲在現(xiàn)在看來，就是當(dāng)下我們國家所強調(diào)的愛國主義精神，內(nèi)容需要各地挖掘和弘揚。我們今天利用他誕辰1000周年的日子，就是要繼續(xù)弘揚他的這種愛國主義精神。

【同步】

七位專家縱論

“蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)”

為紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年，更好挖掘弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。昨日下午，在同安賓館里，一場由中國蘇頌研究會常務(wù)副會長管成學(xué)，寶雞文理學(xué)院哲學(xué)研究所所長蘇振武，北京師范大學(xué)985特聘教授葛金芳，廈門大學(xué)享受國務(wù)院特殊津貼、原哲學(xué)系主任周濟，天津師范大學(xué)博士生導(dǎo)師楊效雷，廈門大學(xué)人文學(xué)院副教授刁培俊，廈門大學(xué)人文學(xué)院博士周運中等專家?guī)淼奶J山堂家風(fēng)家訓(xùn)研討會盛大上演，與會近百人收獲了一場深入淺出、振奮人心的文化盛宴。廈門市文化局原局長彭一萬主持了研討會。

蘆山堂文化底蘊深厚，是蘇氏文化、中華文化的寶貴精神財富。專家學(xué)者根據(jù)自己的研究領(lǐng)域，從蘇緘的人格風(fēng)范和精神實質(zhì)、蘆山堂精神以及對我們今天的啟示等方面，對蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)進行了全面深入的闡述，提出了今天該如何發(fā)揚和傳承蘆山堂精神的建議及其重要意義。

葛金芳說:“蘆山堂精神主要表現(xiàn)為愛國主義精神、崇尚科學(xué)精神和開放精神。愛國主義精神是一個民族的凝聚力，是一個國家的軟實力，一個民族只要緊密地團結(jié)在一起，別人就不敢欺負你，因此蘆山堂這個愛國主義精神值得宣揚和傳承。今天我們要實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，就要尋找經(jīng)濟發(fā)展新動力。我們提大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，要的就是這種科學(xué)的精神，這是我們搞萬眾創(chuàng)新的一大動力。大力發(fā)揚開放精神，也和‘一帶一路’戰(zhàn)略、建設(shè)人類命運共同體、建設(shè)社會主義核心價值觀不謀而合。因此，把蘆山堂精神好好地發(fā)揚和傳承，必將有助于我們中華民族21世紀(jì)的偉大復(fù)興。”

蘇振武則將蘇緘的人格風(fēng)范歸納為為國之忠、履職之勇、做人之義、理政之智，他認(rèn)為蘇緘精神實質(zhì)之所在是愛國主義民族精神和敬民惠民的民本意識。蘇緘精神的形成，除了儒家倫理的思想基礎(chǔ)、北宋時代的社會因素外，家庭的因素更是密不可分。

“蘆山堂的精神名揚四海，無比珍貴，值得深思、發(fā)揚和傳承。在新的歷史起點上，我們一定要重新重視家風(fēng)家訓(xùn)，取其精華、去其糟粕，把個人修身、家庭經(jīng)營和國家治理統(tǒng)一起來，延續(xù)性、系統(tǒng)性地研究和傳承蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。”周濟說。

【鏈接】

“吾義不死賊手”

的蘇緘

蘇緘（1016—1076），字宣甫，古泉州府同安人（今屬廈門市），是北宋民族英雄，也是宋代科學(xué)巨匠蘇頌的堂叔，蘆山堂五世祖。蘇緘與司馬光同科進士出身，文武雙全，以皇城使、知邕州，因交趾入侵，一家三十六口為國捐軀殉難，宋神宗謚其“忠勇”，宋哲宗御額“懷忠”。

公元1075年，交趾大舉進犯廣西，眾號八萬，十一月抵達海岸。沒有十天，陷欽、廉二州，攻破邕州的太平、永平、遷陸、古萬四寨。次年3月1日，在外無援兵、內(nèi)無食糧，寡不敵眾情況下，蘇緘令家人一同堅守，頑強抗敵入侵。堅守了42天后，因寡不敵眾，邕州被攻破。蘇緘以“吾義不死賊手”的愛國民族氣概率全家三十六口自焚殉國。邕州五萬八千居民全部被殺，沒有一個投降叛變。

宋神宗聞蘇緘死事，嘆息追悼，至晡時方進食。嘆曰:“可惜蘇緘，近世忠義，罕見其比”。命令贈蘇緘奉國軍節(jié)度使，謚忠勇。后來，邕州百姓為他建立祠堂，宋哲宗時為祠賜額“懷忠”，以表彰他的忠貞。

廈門第一任

“城隍爺”

蘇緘雖然沒有像蘇軾那樣被寫入教科書，但是在民間，蘇緘盡忠報國的英雄事跡受到許多民眾的敬仰。據(jù)廈門文史專家郭坤聰考證，蘇緘不僅是廈門第一任“城隍爺”，同時，在福建、廣東、廣西、南澳島、永寧、金門等地的城隍廟，都有供奉過蘇緘。明洪武二十年(公元1387年），當(dāng)時東南沿海建設(shè)戍城，保衛(wèi)自己、抵御外寇。每個戍城都有城隍廟、關(guān)帝廟，城隍廟和戍城同時建設(shè)。后來，無論沿海和內(nèi)地都有城隍廟。蘇緘過世后大概371年，后世肯定他的功勞，以他為榜樣開始供奉他。最早供奉他的，是他的犧牲地——廣西南寧的城隍廟。后來，因為蘇緘出生于同安，廈門的城隍廟也開始祭拜他。廈門城隍廟有600多年歷史，第一任“城隍爺”就是蘇緘。