支付寶螞蟻莊園小課堂6月18日的其中一個問題是：祝融在我國古代被尊為？看過神話故事相關的朋友，應該都聽過祝融這個名字，下面一起來看一下螞蟻莊園6月18日的正確答案吧。

螞蟻莊園小課堂6.18最新問題答案：

問題：祝融在我國古代被尊為？

A、火神

B、雷神

正確答案：火神

答案解析：

1、祝融，即：重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。

2、《山海經·海內經》記載了祝融的出生以及生平經歷，有很多傳說。

3、祝融是中國帝王，他以火施化，號為赤帝，對后世影響深遠。

祝融典故含義

提起祝融，很多人都會想起一個神話：祝融大戰共工，共工怒觸不周山。傳說在上古時期，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋。然后有了“女媧補天”。這個故事出現在《史記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”

那么祝融是誰？

為何要和共工爭斗，原來祝融不僅是一個人，而且也是一個官名，與后來的大司馬兵部尚書等同。

祝融，即：重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎后復居火正為祝融。堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名，從此便有了大司馬這一官職。在不同的朝代，祝融所代表的的火神是不同的，比如在商代，商朝祖先契為火正大司馬，閼伯“子卨”此為商人的火神。

《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳·昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史記·楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回復居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。之所以歷史上會有祝融與共工大戰，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部，也就是祝融以兵部尚書的身份指揮了一次甚至多次和外敵的戰斗。

在祝融的后人中，最為出名的便是三國時的司馬懿。在《晉書》中記載：宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程柏休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。正是因為司馬懿的姓氏司馬以其祖先祝融黎的稱號祝融是一個含義。

如今，在湖南衡山，還保留眾多和祝融有關的遺跡。自燧人氏發明的轉木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派了他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場。現衡山的最高峰叫祝融峰，山頂建有祝融殿。

“南岳四絕”之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，據新編《南岳志》載：祝融峰，海拔1289.8米，位于北緯 27度18分6，東經112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根據火神祝融氏的名字命名的，人類發明鉆木取火后卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由于跟火親近，成了管火用火的能手。他住在衡山，死后又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，“祝”是祝禱，“融”是光明，祈禱他永遠光明。

祝融峰頂有祝融殿，原名老圣帝殿，明萬歷年間（1573—1620）始建為祠。建筑是后來重新修建的，殿后巖石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底。在祝融殿的西邊，有望月臺，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。游人站在臺上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”

祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺后的山上有觀日臺，現設有氣象臺。在觀日臺旁邊，有一塊石碑，上面刻有“觀日出處”四個大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。